Кто верит до сих пор в иллюзию свободы воли?

моя воля-его воля (назови как угодно Бог, Абсолют, Природа, Энергия и тд)

Воля - не иллюзия. Состояния безволия бывают и очень длительные. Иной человек всю жизнь такой, но если ему вбить в голову, что причина в нём, то заболеть может.

Это вы так доказали?) Какой то чувак ляпнул нескладно а вы подхватили?)

Если у нас нет свободы воли и все мы лишь персонажи, то мы не можем ни во что верить или не верить. Ибо наличие иллюзий всё же предполагает некую свободу того, кто эту иллюзию имеет. А у персонажей сновидения или давно написанного романа никаких иллюзий быть не может. И Ваш вопрос просто не имеет смысла. Потому что у Вас нет свободы воли о чём-то догадываться и в чём-то сомневаться. Всё тогда предопределено.

"- Атос! А что, если все мы всего лишь персонажи кем-то написанного романа?
- Мы этого всё равно никогда не узнаем, дорогой д`Артаньян..."

А разве вашей волей кто то управляет?

Вы можеет верить Богу или кому то другому, а можете не верить-ваш выбор. Вы можете писать сюда свои соображения, выводы, а можете не писать, можете пить водяру, а можете не пить, и за каждое поведение вы несете личную ответственность, при любом выборе следует последствия. Есть причинно следственные связи и они не жестко установлены и дается вам право выбора и за каждый выбор вы несете личную ответственность и в основном своим здоровьем и судьбой, которая как камень судьбы на пути-направо пойдешь то то будет, налево пойдешь-будет другое, а направо пойдешь случится третье.

Не стоит Так углубляться в сущность бытия. В малом мы всегда вольны.

Свобода состоит в том что у каждого есть выбор, верить или нет, жить в иллюзии теша себя слепой надеждой на завтра, или не верить, но оставаться жить в иллюзии потому что такова реальность и человек не имеет власти над теми или иными законами вселенной,

Я тот самый персонаж который какает кусками

Я ни во что не верю, я умею принимать только магию

Воля это осознанное или разумное хотение. Так, животные имеют возможность хотеть есть, пить, спать... но они не могут разумно осмыслить свои хотения.
Человек же помимо хотения имеет разум, позволяющий хотеть осмысленно. Природно хотение есть направленное движение к благу, которое в животном создает чувственная плоть. Человек способен управлять своими чувственными плотскими движениями посредством разума. Природная воля в человеке всегда направлена на получение блага, только не всегда человек правильно определяет для себя это благо. От чего зависит правильное определение человеком что ему полезно и хорошо, чего ему желать или не желать? От воздействия на его разум внешних факторов - различной информации, моды, культуры, мнений... То есть, определенный набор знаний, формируемый из внешних источников позволяет человеку рассуждать и обосновывая свои хотения изьявлять волю. От множества мнений в человеке появляется необходимость осмысленного выбора, а само осмысление зависит от внутреннего наполнения человека, чем он себя (свой ум) наполнил, тем и будет пользоваться при осмыслении того или иного хотения. Но если предположить, что внутри человека появится определенный набор знаний, достаточный для осознания и осмысления своего хотения, и что не будет необходемости прибегать ко внешним источникам, но будет единый точный и неизменный ориентир, который даст точное понимание блага, и того, что нужно человеку для полного счастью, чего ему хотеть и почему, тогда не будет необходимости в выборе. Ведь человек прибегает к выбору в большей степени от недостатка информации или ее сомнительного противоречивого содержания, выбор не определяет свободу воли, это важно понимать, он в какой то степени эту свободу ограничивает. К примеру, выборы депутата когда будут свободными? Когда в них принимиают участие два кондидата или двадцать, в каком случае станет свободнее изьявлять свою волю избиратель? В том случае, когда на его разум не будет оказываться внешнее воздействие, СМИ или какого иного. Итак, свобода определяется не выбором, а независимостью в принятии решения. Ведь если например повлиять на изберателей грубой физической силой будет ли избрание свободным, если даже будет представлено двадцать кондидатов? А если тонко и незаметно влиять на разум избирателей? Но если даже не иметь выбора, но точно и без сомнения знать что полезно и правильно, а что нет, и если никто не будет влиять на человеческий разум извне, только тогда можно говорить о свободном произволении, что человек изьявит свою волю осознанно и свободно. Теперь другой не мало важный аспект: есть понятие свободная воля, а есть власть произволения (произвола) это разные вещи. Так, человеку дарована от Бога власть изьявлять свою волю, и получать от этого конкретный результат, причем, свободно или нет, это другой вопрос. Так же вместе с произволением человек имеет и отвественность за то, что совершает, перед Богом, обществом, да и перед самим собой - своей совестью. И в понимании отвественности не важно свободен он или нет, кому он служит - добру или злу, греху или праведности, дьяволу или Богу, все равно человек лично несет ответственность за то, что совершает. Если считать волю человека только лишь иллюзией, тогда его можно поставить в один ряд с неразумными животными. Ведь воля человека в какой то мере определяет и его личность, степень же свободы в его произволении зависит от внутренненего наполнения или ума. Истинно свободным человек может пребывать только в Господе, получив познание истины - точной и неизменной, полезной и спасительной, благодаря которой он безошибочно сможет определять для себя истинную пользу и неизменное благо, не прибегая к внешним источникам, не сомневаясь и даже не выбирая.