2 Коринфянам 12 : 10

Тогда человек не мешает Богу совершать Его преобразование-духовный рост, и через него проводит свою волю. Когда Бог управляет человеком тогда СИЛА БОЖЬЯ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В НЕМ И ЧЕРЕЗ НЕГО.

То что он во всём полагается только на Бога - Иисуса Христа, а не на свои человеческие силы. Ведь сила человека Божьего во Христе, а не в самом себе!

Типичная отмазка для рабов... Иисус то совсем другое говорил, подставь левую щеку что бы был повод начать драку, неси ношу две стадии, что бы наказать гражданина и т. д.

Насрать что он там имел ввиду

Если попросту, то Павел советует коринфянам быть благодушными когда их обижают, унижают и притесняют, в этом он видит силу духа.

Павел переврал учение иудейского назорея Иисуса с точностью до наоборот. Удивляет только его наглость в присвоении себе права трындеть от имении Иисуса. ))

Иудей Савл стал апостолом Павлом. А его вклад в становление исторически реального христианства оказался столь велик, что многие исследователи вопроса приходили к тому, чтобы исторически реальное христианство называть паулианством (от латинского «Paul» — Павел). И далеко не все они оценивали вклад Павла в становление исторически реального христианства как положительный, пример чему — мнение Л. Н. Толстого:

«Знаю, что то, что я имею высказать теперь, именно то, что та церковная вера, которую веками исповедуют миллионы людей под именем христианства, есть не что иное как очень грубая еврейская (сатанинская) секта, не имеющая ничего общего с истинным христианством, — по-кажется людям, исповедующим на словах учение этой секты, не только невероятным, но верхом ужаснейшего кощунства.

Но я не могу не сказать этого. Не могу не сказать этого потому, что для того, чтобы люди могли воспользоваться великим благом, которое даёт нам истинное христианское учение, нам необходимо прежде всего освободиться от того бессвязного, ложного и, главное, глубокобезнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение. Учение это, скрыв-шее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения. Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему»

(Л. Н. Толстой, “Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении” ).
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0690.shtml

Павел не апостол.

Потому что ему была дана сила Бога, чтобы творить дела Бога. Он оставался преданным до конца своей жизни.

Свт. Иоанн Златоуст
Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.

«Посему я благодушествую в немощах многих». В каких же, скажи мне? «В обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях» (ст. 10). Видишь ли, как ясно открыл теперь все? Говоря о роде немощей, он назвал не горячку, не повторяющуюся какую болезнь или другую телесную немощь, но обиды, гонения и притеснения. Видишь ли, какая благопокорная душа! Он желал избавиться от бедствий. Но когда услышал от Бога, что этому не должно быть, не только не пал духом, не получив просимого, но еще и радовался. Потому и сказал: «благодушествую, радуюсь, желаю терпеть обиды, гонения и притеснения за Христа». Сказал же это, желая и тех (лжеапостолов) смирить, и их (коринфян) ободрить, чтобы они не стыдились Павловых страданий, потому что такое терпение скорбей может сделать славнее всех. Потом выставляет и другую причину: «ибо, когда я немощен, тогда силен». «Чему дивишься, если в немощах обнаруживается сила Божия, и я тогда бываю силен? Тогда ведь особенно и действует благодать Божия».

что он делает все не своей силой.

Это относится к моменту, когда он ещё не стал:
"21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они (последователи) да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня..." 22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино."
А после этого:

," ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова." ( 2 Коринфянам12:9)

Бог может достич своих целей не с помощью сильных мира сего, а с помощью слабых, которые возложили свою надежду на Него.