Чем староверы отличаются от современной РПЦ,?

Правильный неискажённый новообрядцами Символ веры, спасительные обряды.

Символ Веры
Ве́рую во еди́наго Бо́га Отца́, Вседержи́теля, Творца́ не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым.

И во еди́наго Го́спода Ису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век. Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна, от Бога и́стинна, рожде́на а не сотворе́на, единосу́щна Отцу́, И́м же вся бы́ша. Нас ра́ди челове́к, и на́шего ра́ди спасе́ния, сше́дшаго с небе́с, и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та, и Мари́и Де́вы вочелове́чьшася. Распя́таго за ны при Понти́йстем Пила́те, страда́вша и погребе́на, и воскре́сшаго в тре́тии день по писа́ниих. И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́. И па́ки гряду́щаго со сла́вою, суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́ же ца́рствию не́сть конца́.

И в Ду́ха Свята́го Го́спода и́стиннаго и животворя́щаго, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки. И во еди́ну святу́ю собо́рную и апо́стольскую це́рковь. Испове́дую еди́но креще́ние, во оставле́ние грехо́в. Ча́ю воскресе́ния ме́ртвым. И жи́зни бу́дущаго ве́ка, ами́нь.

В ходе никоновской реформы была изменена традиция написания имени «Исус». Удвоенным звуком «и» стала передаваться длительность, «тянущееся» звучание первого звука, что в греческом языке обозначается особым знаком, аналогии которому нет в славянском языке, поэтому произношение «Иисус» более соответствует Вселенской практике звучания Спасителя. Однако старообрядческий вариант ближе к греческому источнику.

Всего в Символ веры было внесено около 10 изменений, что явилось главным догматическим расхождением между старообрядцами и никонианцами.

Вот что читалось в храмах :
причина революции (сатана-первый революционер, как известно) :

текст до реформы патриарха Никона :
"....молимся Тебе, Господи, ниже да снидет с крещающимся дух лукавый".
новый текст до 1915 года: "...ниже да снидет с крещающимся, ​молимся тебе, ​дух лукавый"

источник - книга Кутузова "Церковная реформа" ХVII века"

Была ли Hиконова pефоpма нужна вообще? Ответ на него дал пpофессоp Ленингpадской духовной академии пpотоиеpей Иоанн Белевцев в своем докладе на 2-ой междунаpодной цеpковно-научной конфеpенции, пpоходившей в Москве в мае 1987 г.: Hиконова pефоpма была «богословски необоснованной и совеpшенно не нужной» источник http://www.liturgica.ru/bibliot/kutuzov2.html

Трудный вопрос. Мне не интересно отвечать. Староверчество многогранно. Вы не понимаете. Староверка-поморка беспоповского согласия. Это про пр. Аввакума. И вполне современны, образование отличное имеем, владеем всеми "гаджетами". С удовольствием работаем. В юбках до пола и в платках не ходим. Это впитано от семьи. Крестимся двуперстием. И в моленну ходим на исповедь. Так предки завещали.

Унисонное пение: больше внимание текстам Литургии.
Отрицание "Малаксы" - священнического складывания пальцев при благословении.
всего-то..
фото: митрополит Иларион
Даже формально уже разрешено епископату служить старым чином.

Хотя бы тем, что не сотрудничают с властью и ей не прислуживают, вера в Бога у них на первом месте.

анафемы сняты давно, мы вместе.

Более строгим подходом