Религия, вера

Почему бы православным не относиться положительно к католикам, как это делал я, будучи православным?

Не могу терпеть нетерпимое отношение к братьям католикам. я будучи православным наоборот также был и за католиков, был за сотрудничество с ними и считал, что католики - тоже братья и сестры во Христе. а православные меня в таком вопросе никогда не поймут. а наличие святых в католицизме доказывает, что спасение в католицизме есть. ссылаясь на католических святых я доказывал, что в католицизме тоже спасти душу можно и никогда католиков не считал еретиками и даже возмущался по этому поводу. а православные не поняли меня. вот и оставил их из-за разногласий. на месте невского даже бы принял католицизм. смена православия на католицизм не есть отступничество, Бога ты не меняешь. все мы христиане и братья и сестры во Христе. кстати даже не нравятся православным священнослужители за то что они "женоликие", бреются. за брадобритие не лишают в православии сана. я много диаконов тех же видел безбородыми и даже священники встречались без бороды.
И к чему тебя привела твоя толерантность? Вероотступник.
Сергей Папуш
Сергей Папуш
15 527
Лучший ответ
Ольга Скрипкина я ушел туда, где меня лучше поняли. а не испытывать толерантность можно по статье угодить (148 или 282 ук рф). надо быть терпимым, а ни оскорблять чувства верующих. иначе можно по закону поплатиться.
Татьяна Матонина Свт. Иоанн Златоуст
Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства

«Разве вы сами освободили себя, что опять стремитесь под прежнее владычество? Сам (Христос) искупил вас, – разве другой заплатил за вас цену выкупа?» Видишь, сколько средств употребляет (апостол), чтобы отклонить их от иудейского заблуждения? Во-первых, он показывает, что крайне безумно сделавшимся из рабов свободными желать из свободных снова сделаться рабами; во-вторых, дает им понять, что, презирая освободителя, а любя поработителя, они окажутся жестокими и неблагодарными по отношению к своему благодетелю; в-третьих, внушает, что это уже и невозможно, так как закон утратил свое владычество, после того, как другой откупил всех нас....
ко всем нужно относиться положительно.... пусть все будут счастливы.... пусть все избавятся от немощи... пусть все заботятся о благе других... и пусть никто не знает страданий!
Ольга Скрипкина ну как. я как католик отношусь положительно к православию и к протестантизму традиционному. к другим религиям нейтрально. в том числе и к кришнаизму отношусь нейтрально. не воспринимаю только экуменическую позицию кришнаизма, ибо в этих конфессиях ОЧЕНЬ МНОГО ПРОТИВОРЕЧИЙ. мы христиане отвергаем переселение душ и признаем вечный рай, вечный ад, временное чистилище и оживление тела при возвращении в него души. так вот сергий радонежский ВОСКРЕСИЛ отрока, вернул его душу в его тело. а также иисус много кому души в их тела возвращал. когда он умирал, в этом удостоверился воин, проткнувший ребро иисусу. а через три дня иисус ожил, воскрес. его душа в его тело вернулось. лазаря еще воскрешал
Елена Боярченко Все противоречия в сектанском уме.... ТЕКСТ 16:
Итак, ложное «я» обусловленной души — ее ум — является причиной всех ее несчастий в материальном мире. Пока душа не поймет этого, ей придется и дальше бродить по вселенной и страдать, получая все новые и новые материальные тела. В уме коренятся болезни, скорбь, иллюзия, привязанность, жадность, вражда, и из- за этого душа томится в плену материи и ошибочно считает себя частью этого мира.
Ольга Скрипкина сами вы сектант и есть и ваша вера кришнаитская недаром сектой считается. а христианство есть истина. мы христиане отвергаем переселение душ и признаем вечный рай, вечный ад, временное чистилище и оживление тела при возвращении в него души. так вот сергий радонежский ВОСКРЕСИЛ отрока, вернул его душу в его тело. а также иисус много кому души в их тела возвращал. когда он умирал, в этом удостоверился воин, проткнувший ребро иисусу. а через три дня иисус ожил, воскрес. его душа в его тело вернулось. лазаря еще воскрешал
Ольга Скрипкина боги язычников суть бесы
православие учит любить католиков и положительно к ним относиться. Но католицизм - зло
Конкуренция.
Иван Рудской
Иван Рудской
42 223
Есть официальный критерий, кого считать православным: Никее-Царьградский символ веры. Там сказано, что Святой Дух исходит от Отца а Дева Мария в свою очередь понесла Сына от Святого Духа. Всё ясно и понятно.

Католики же, чтоб отличаться от православных, добавили филиокву. Они утверждают, что Святой Дух исходит от Сына! По ихнему получается что Иисус Христос сам своим Святым Духом оплодотворил собственную мать! Ересь несусветная!
Люба Савенко
Люба Савенко
38 256
Ольга Скрипкина я и отец одно. это одна и таже личность. потому святой дух исходит от отца через сына. кроме того именно сын, иисус послал святого духа апостолам когда вознесся. он прямо им сказал: я пошлю вам духа святого. от отца и сына он исходит. точнее от отца через сына.
Люба Савенко Ну вот вы и признались, что вы еретик!

Тут принципиальные различия в Христологии.
Ольга Скрипкина КАТОЛИКИ ВООБЩЕ РАСКОЛЬНИКИ
Заведи себе козу)) хватит ерундой страдать. Бога нет.
[Sупер Мэнка]
31 691
Как это относится к единственной цели приобщения к церки - как это относится к духовному развитию?
ZD
Zhanar Dyussekenova
31 292
недавно прочитал ...
Христиане не делятся на конфессии, учения, деноминации и секты. Они делятся на рожденных свыше и плотских. А плотские делятся на конфессии, учения, деноминации и секты.
У католиков святые были в прелести, даже непотребно говорить о том, что они писали.
Ольга Скрипкина вообще то нет. святые в католицизме себя также считали недостойными бога грешными людьми. те же подвиги святого франциска. а когда они за свои раскаяния получали дары, к ним и бог являлся. так что ни о какой прелести нет и речи. почему бы православным не быть таким как я (см. выше)? и жанна дарк тоже не была в прелести, она все время в молитве проводила время, не считала себя достойной бога.
Так вопрос же решён: католики могут молиться вместе с православными. Решён вопрос следующим образом:
православный, допустим, говорит:
"сотрудник ОВЦС читает Евангелие не в рамках своего официального приветствия, а за богослужением; сопровождает это крестным знамением, стоя, по сути, в алтаре католического собора; произносит вместе со всеми в конце подобие ектении, поет «Отче наш». Что это как не совместная молитва? Ведь в каноническом праве молитвенное общение с неправославными однозначно запрещено. Примите меры, митрополит такой-то!"

Стандартный ответ митрополитов:" «православный христианин может произносить молитву в любом месте и при любых обстоятельствах».
http://www.pravoslavnye.ru/news_rl/2018/01/26/ekumenicheskie_beschinstva_budut_vidimo_prodolzhatsya/
А раньше можно было и причащаться вместе, как сейчас, непонятно.

А правда что в католический цюрьков все священник петушки новичков от имеют перед КРЫШЕНИЯ??)

Похожие вопросы