Что значит причащаться недостойно? Апостол Павел пишет, что многие от такого Причастия болеют и умирают.

При-частие к Учению Христа должно быть Духовным.
Недостоин тот быть причастным к Учению Христа, кто не стримится следовать Учению Христа.

Сейчас такого причастия не существует.
Но в древности люди был глуповаты, и они не понимали что такое причастие, и приходили в Церковь не причастие принять, а просто поесть хлеба и попить виноградного сока.
Апостол же Павел объясняет что Причастие это не трапеза, и наедаться на ней не нужно, это просто образная традиция, когда вспоминают о Христе и Его жизни на земле, как сам Христос и говорил.
Эти же люди просто нажирались до упаду на причастии, и потому Апостол их и обвинил, и сказал, будете так дальше продолжать делать, то все сдохните.
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
(От Луки 22:19,20)

так вы же и ответ Павла привели...
необходимо рассуждать от Слове Божием, о подвиге Христа Его.
т. е. мозги включать

Не очистив свою душу раскаянием в тех вольных и невольных прегрешениях, которыми отяготил свою душу со времени последнего причащения. По сути это попытка украсть Божье благословение - я знаю что я подлец и не собираюсь исправляться - но сейчас выпью крови Спасителя, закушу его плотью - и попаду в рай...

Когда причастие служит только ритуалом и человек не понимает для чего это причасте, то это и есть не достойное принятие. Ещё находятся лживые помошнички, которые называют причастие таинством. Вот люди и считают, что в таинстве не нужно ни чего понимать, а просто ешь и пей. Да еще к этому приводят детей, которые вообще ни чего не осознают. А потом удивляются родители, что дети болеют и даже умирают. Мол причастие не помогло. Суть причастия раскрыта полностью, только нужно думать и рассуждать. Про хлеб сказано, что это тело Христа ломимое за грешников. И мы должны помнить о страданиях Христа за нас грешников. Страданиях праведника за грешников. Самая большая плата за грех, это жизнь Бога. Выше быть не может. О вине сказано, что это Новый завет в Его крови. Завет подразумевает Его новое учение, которое Он преподал ученикам своим. А те передали нам и которое мы должны исполнять. Причастие может следовать только после водного крещения. А крещение только после покаяния. Другого пути нет. Когда человек понимает, что он грешник, то каится, а затем обещает Богу добрую совесть, через водное крещение. А причастие как напоминание о нашем обещании и памяти страданий Христа и его напутственном нам учениии.

Завет Господь заключил с теми, кто будет править с ним. Луки 22:29 "И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство" Если вы не из этого "двора овец", то и не нужно натягивать на себя эту процедуру, которая кстати, по Библии происходит раз в год - Вечеря Господня.

Значит, не осознавать, что ты делаешь и зачем.

Т. е. без всякого благодарного воспоминания о Страданиях Христовых, без подобающего благоговения. Речь идёт об отношении к Таинству, а не о внешних ограничениях. А подготовка к Таинству, безусловно, необходима, как внутренняя, так и внешняя.

Как Иуда, не покаявшись во грехах своих и не оставив их в прошлом.

без Любви ко Христу, как приступим к Нему на брачный пир, не в брачном одеянии? На кого возрит Господь-на сокрушенного и смиренного сердцем. Сердце-вместилище добра и зла, в нем место Христу и Царствию Божьему. Сердце надо готовить для Евхаристии, а значит быть честным перед собою и Богом, оценивать Себя искренне по честному-кто мы есть перед Богом и Кто Есть Бог? размышлять о Его словах, ну и самое главное призывать Его Имя в молитве-Господи Иисусе помилуй меня грешного (ю) МЫ призваны быть святыми, но не святы сами по себе. А святая кому? святым? А кто такие святые? Святые-это те, кто любит, потому что по словам Христа без Любви мы Ничто! Он и Есть Любовь и если мы ради этой Любви приступаем к Чаше, то Ей и просвещаемся и идем в мир исповедывать Господа Нашего Иисуса Христа.

Ни про какое "причастие" Павел не писал. Он писал про братскую трапезу в воспоминание страданий Христа. Это была именно трапеза, а не некий мистический ритуал теофагии (поедания бога), как в православии и католицизме.

"Недостойно" (если с учетом контекста) означает:
1) допуская распри и раздоры в своей среде;
2) начинать трапезу, не дожидаясь всех членов общины. В этом случае те, кто пришел позже, остаются голодны, так как те, кто пришел раньше, большую часть трапезы съедают.

Поскольку поведение многих в коринфском собрании было неподобающим, они были «слабы и больны». В духовном отношении они спали «смертным сном». Возможно, до или во время Вечери некоторые ели и пили слишком много, из-за чего были физически и духовно вялыми. Бог осуждал подобное недостойное отношение к символам.

Читай контекст
" Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши," (1 Коринфянам 11:28)
Здесь слово "проверяет" имеет следующе значения: пробовать, испытывать, проверять, исследовать, познавать; 2. (в результате проверки) одобрять, признавать годным. То есть человек должен быть уверен что он достоин, что соответствует критериям. А не просто так пришел и съел, выпил.

А вообще лучше читать несколько разных переводов что бы понять смысл. Ну и обязательно контекст.