Какие вопросы пытался решить будда

ЗНАНИЯ-БЛАГОДАТЬ, а вера, это НЕУЧЕНЬЕ, НЕВЕЖЕСТВО, ТЬМА, зло в мире. СОКРАТ. Мудрейший своего времени
Так называемый Творец, Бог, Яхве, Иегова, Иисус и другие придуманные клички - это УСЛОВНО ТОЛЬКО ЛИШЬ, а на самом деле это ТОЛЬКО ЛИШЬ СОВЕРШЕННОЕ СВОЙСТВО ТАКОЕ= СВОЙСТВО ОТДАЧИ, ЛЮБВИ, ДОБРА, МУДРОСТИ, МИЛОСЕРДИЯ, СПРАВЕДЛИВОСТИ и т. п, не имеющее ни формы, ни объема, ни образа, ни тела и т. п, поэтому человек может ощутить Творца=СВОЙСТВО такое, только если создаст в себе СВОЙСТВО такое, подобное Ему=ТАКОМУ СВОЙСТВУ, как бы облачается в него, ощущает, чувствует и видит Его=СВОЙСТВО ТАКОЕ ТОЛЬКО ЛИШЬ внутренним, а НЕ внешним зрением.
А кто-то видел Творца?
Видео всего лишь только на 4 минуты
https://www.youtube.com/watch?v=bQ80efQONqQ

найти истину и выход из колеса сансары в котором существа страдают

Остановить массовое убиение животных и употребление их плоти в пищу невежд. Принёс Принцип ненасилия, ахимса.

Он их решил. Дал людям учение.

Он пытался постич духовное совершенство, но это ему не удалось.

Будда решил для всех живых существ 4 самых главных вопроса:

1. Что такое страдание.
2. В чем источник страданий.
3. Как освободиться от страданий.
4. Как достичь вечного счастья.

Всё это изложено в четырнх благородных истинах.

Начал с того как остановить войну)

Как уже сказано, не "пытался решить", а решил.

Жизнь - это страдание, у страдания есть причины, причины можно устранить, есть восмеричный путь для этого

ФИЛОСОФИЯ БУДДИЗМА

В Китае буддизм появился в первом тысячелетии после Христа, и он хорошо вписался в религиозные традиции желтой расы.

Поклоняясь предкам, в течение долгого времени желтые люди молились своим усопшим; теперь они могли также молиться за них. Буддизм быстро смешался с остатками ритуальных обрядов разрушавшегося даосизма.

Вскоре эта новая синтетическая религия, с ее храмами и стройными религиозными обрядами, стала общепризнанным культом народов Китая, Кореи и Японии.

Хотя в некоторых отношениях и прискорбно, что буддизм получил широкое распространение только после того, как последователи Гаутамы настолько извратили культовые традиции и учения, что превратили его в божество, тем не менее, этот миф о человеческой жизни Будды, даже приукрашенный множеством чудес, оказался чрезвычайно привлекательным для сторонников северного евангелия буддизма, или махаяны.

Некоторые из последующих приверженцев Шакьямуни Будды учили, что его дух периодически возвращается на землю в виде живого Будды. Это открыло путь для бесконечного потока статуй и храмов Будды, буддистских ритуалов и самозванцев, называвших себя «живыми Буддами». Так религия великого индийского протестанта оказалась опутанной теми самыми ритуальными обрядами и заклинаниями, с которыми он столь бесстрашно боролся и которые столь героически осуждал.

Огромный прогресс буддистской философии заключался в ее понимании относительности всякой истины. Эта гипотеза позволила буддистам согласовать и связать воедино расхождения в своих собственных религиозных писаниях, равно как и различия между своими и многими другими писаниями.

Они учили, что маленькая истина — для небольших умов, большая истина — для великих умов.

Также, согласно этой философии, в каждом человеке заключена присущая Будде (божественная) сущность, что человек, благодаря своим собственным усилиям, может достигнуть реализации своей внутренней божественности.

Это учение является одним из наиболее ясных изложений истины о внутренних Настройщиках в урантийских религиях.

*прим: Настройщик Сознания-частица Бога-Отца в разуме человека, в Библии - Божий Дух)

Вместе с тем, огромный недостаток изначального евангелия Сиддхартхи — в том виде, в котором оно было истолковано его последователями, — заключался в том, что оно пыталось завершить освобождение человеческого «я» от всех ограничений смертной сущности через изоляцию «я» от объективной реальности.

Истинно космическая самореализация является следствием отождествления с космической реальностью и с конечным космосом энергии, разума и духа, связанных пространством и обусловленных временем.
Однако, хотя церемонии и внешние ритуалы буддизма были в огромной степени испорчены обрядами и ритуалами тех стран, где он получил распространение, это вырождение не имело столь же явного характера в мудрой жизни великих мыслителей, которые время от времени принимали эту систему мысли и веры. Более двух тысячелетий усилия многих лучших умов Азии были сосредоточены на проблеме выяснения абсолютной истины и истины об Абсолюте.

Развитие высокого представления об Абсолюте стало возможным благодаря использованию многих источников мысли и сложной аргументации. Совершенствование доктрины о бесконечности не получило столь же ясного определения, как эволюция концепции Бога в иудейской теологии.

Читать полностью:
Книга Урантии - пятое Божественное откровение
http://urantia.ru/book/

ДОКУМЕНТ 94
УЧЕНИЯ МЕЛХИСЕДЕКА НА ВОСТОКЕ

Глава 11. ФИЛОСОФИЯ БУДДИЗМА
Глава 12. КОНЦЕПЦИЯ БОГА В БУДДИЗМЕ

ДОКУМЕНТ 131
МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

Глава 3. БУДДИЗМ

ДОКУМЕНТ 92
ДАЛЬНЕЙШАЯ ЭВОЛЮЦИЯ РЕЛИГИИ

Как сделать людей счастливыми?