Не считаете ли вы что бог был слишком жесток, осудив все человечество за поступок двух его представителей, Адама И Евы.

Это разве жестокость? Вот когда одним махом, утопил почти всё человечество вместе с живностью и растениями. Или когда спалил два города Содом и Гоморру, вместе со стариками и детьми. Вот тогда да, можно так сказать....

Нет.

Иезекиил 18: 20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.

когда разум (Адам) спит, плоть (Ева) бросается во все смертные - все согрешили, за свои грехи наказаны

Но прежде бого-люди невесть знает что творили, без взора жителей вселенной. А когда опомнились, бого-люди требовали самостоятельности. (читаем Коран)

Никто их не наказывал, и речи об этом даже небыло.
А то что им придётся покинуть райский сад, было известно заранее.

--Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей..
А уж потом появился змей и плод.

Но в саду было два основных дерева, так вот сказано, чтобы они не вкусили от второго, господь их и выслал из сада, и поставил охрану, чтобы охранять дорогу ко второму дереву.

Ты грешишь? Или блаженная?

Это лишь условно придуманное слово и имя бог= Бестелесный, НЕ существо, обьект, образ, предмет, личность и т. п, а ЛИШЬ ТОЛЬКО СИЛА СОВЕРШЕННЫХ СВОЙСТВ отдачи, любви, мудрости, доброты, разума и т. п и ТОЛЬКО ЛИШЬ в ИСПРАВЛЕННЫХ СВОЙСТВАХ в ЧЕЛОВЕКЕ=ТОЛЬКО ЛИШЬ условно придуманное слово и имя бог
Источники: Духовная Мудрость и знатоки Духовной темы

потрясающее видео всего на 3:52 минуты

А кто-то видел Творца?

https://www.youtube.com/watch?v=bQ80efQONqQ

условное слово и имя творец - это свойство отдачи и любви, не имеющее ни формы, ни объема, ни образа, поэтому человек может ощутить творца, только если создаст в себе свойства, подобные ему. То есть когда человек достигает свойства отдачи и любви, то творец, как бы облачается в него, и он видит Его внутренним зрением.

не считаю! ОН даже запретил всем народам убивать убийцу Авеля

А ничего, что Бог отдал в жертву за грешников невиновного?

Почему Бог ничего не делает, чтобы избавить людей от страданий? Почему мы все должны страдать из-за проступка Адама?
Бог говорит нам в Библии, как можно избежать многих страданий. Он предоставил самое лучшее руководство для жизни. Если мы ему следуем, наша жизнь наполняется смыслом, мы обретаем счастье в семейной жизни, находим близких друзей среди тех, кто по-настоящему любят друг друга, и избегаем занятий, которые могли бы причинить нам много физических страданий. Если же мы пренебрегаем этим руководством, то разве справедливо винить Бога в бедах, которые мы сами навлекаем на себя и на других? (2 Тим. 3:16, 17; Пс. 119:97—105).
Иегова принял меры для того, чтобы положить конец всем страданиям. Он создал первых людей совершенными и с любовью дал им все необходимое, чтобы они могли радоваться жизни. Когда они намеренно отвернулись от Бога, был ли он обязан вмешаться, чтобы защитить их детей от последствий того, что сделали родители? (Втор. 32:4, 5; Иов 14:4). Как мы знаем, рождение детей приносит супругам свои радости, но это также возлагает на них определенную ответственность. Взгляды и поведение родителей влияют на детей. Тем не менее Иегова проявил незаслуженную доброту и послал на землю своего горячо любимого Сына, чтобы тот отдал свою жизнь как выкуп. Иегова сделал это, чтобы избавить от страданий тех потомков Адама, которые будут с признательностью проявлять веру в этот выкуп (Иоан. 3:16). Благодаря этому у всех живущих сегодня людей есть возможность обрести то, что потерял Адам,— свободную от страданий жизнь в совершенстве на райской земле. Какой щедрый дар!
Смотри также страницы 108—110 в статье «Выкуп».
Но почему любящий Бог допускает страдания так долго?
Приносит ли нам пользу то, что он до сих пор допускает страдания? В Библии говорится: «Не медлит Иегова в отношении своего обещания, как некоторые считают то промедлением, но проявляет к вам терпение, потому что не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все пришли к раскаянию» (2 Пет. 3:9). Если бы Бог уничтожил Адама и Еву сразу же после того, как они согрешили, то нас бы сегодня не было. Конечно, мы бы этого не хотели. И если бы Бог уничтожил всех грешников позднее, мы бы никогда не родились. Благодаря тому что Бог позволил этому грешному миру существовать до наших дней, у нас есть возможность жить и учиться Божьим путям, предпринимать необходимые изменения в жизни и пользоваться тем, что Он с любовью предоставляет, чтобы мы могли жить вечно. То, что Иегова дал нам такую возможность, говорит о его великой любви к нам. Библия показывает, что Бог назначил время, когда он уничтожит эту нечестивую систему, и это время стремительно приближается (Авв. 2:3; Соф. 1:14).
Бог может устранить и устранит весь вред, который причиняется его служителям в этой системе вещей. Бог не причиняет страданий. Тем не менее посредством Иисуса Христа Бог воскресит умерших, исцелит послушных ему людей от всех болезней, избавит их от всех последствий греха и даже сделает так, что прежние горести постепенно изгладятся из нашей памяти (Иоан. 5:28, 29; Отк. 21:4; Ис. 65:17).
Это время было необходимо для решения спорных вопросов, поднятых в Эдеме. Дополнительную информацию можно найти на страницах 166—168 и 328—329.
Каждый из нас хотел бы избавиться от страданий уже сегодня. Но Бог будет действовать только тогда, когда это принесет благо всем, кто любит праведность, а не отдельным людям. Бог нелицеприятен (Деян. 10:34).
Пример. Разве любящие родители не разрешат сделать ребенку болезненную операцию, если они знают, что впоследствии это принесет ему пользу? И разве не правда, что «быстродействующие средства» часто приносят больному лишь временное облегчение? Чтобы полностью устранить причину болезни, обычно требуется больше времени

Нет, не жесток, он Создатель, Творец и имеет право так поступить по праву Жизнедателя

человечество страдает не из ада и Евы, а собственной глупости, так еще наиболее глупые люди пытаются в этом обвинить не себя, а Бога

Он не осудил, а предоставил людям время самим править, из-за спорного вопроса.

Согласна, наказание коснулось всех :«Через одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» . Бог дал нам право выбора служить ему ему или нет. В том, что Бог позволил Иисусу умереть, видно желание Бога устранить последствия греха Адама.