Бог свиреп в Ветхом Завете и обаятелен в Новом — доктор Джекиль и мистер Хайд священного романа?

Да, поначалу он злой, потом ещё злее, потом вдруг резко добреет, добрый-добрый.. . а потом раз - Апопаклипсис )))
Вот там он уже не просто добрый, а по-настоящему добрый ))))))
Кульминация, развязка )))

Да и в Новом Завете полно нравственных огрехов.
Возьмем высказывание Иисуса:
"А я говорю вам, что всякий, гневающийся на своего брата напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему -ракА" подлежит синедриону; а кто скажет "безумный", подлежит геенне огненной".(Матфей, V, 22)
И даже не обратим внимания на дивное "напрасно" - посмотрим на общую интонацию. Я понимаю, что здесь Христос заботился о культуре человеческих чувств и поступков, но его решение в более простых формулировках оказывается чем-то типа "Люди должны быть терпимы и милосердны. А кто будет немилосерден, того я убью".
Вспоминаю нечто схожее: милая девушка с горящими глазами говорила о ценностях любви, но стоило кому-то по поводу необходимости "любить всегда и всех" ей возразить, как она испепелила его ненавистью.. .

Чтобы не показалось, что обсуждаемое положение для Христа случайно и нехарактерно, приведу его же аналогичное: "А если не будете прощать людям прегрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Матфей, VI, 15).Как заметил еще Ницше, данное высказывание компрометирует в первую очередь вышеназванного Отца.
Христовы проповеди, к сожалению, вполне в духе того жестокого времени наполнены (а местами и переполнены) угрозами. Совершенно рядовое:

"А кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом моим Небесным".(Матфей, X, 33)
Это - угроза, а словосочетание "отрекусь перед Отцом", надо понимать, означает "не стану защищать"? А от кого и почему надо защищать? От Бога-Отца, который есть Любовь?
Отрекаться, конечно, нехорошо, но Иисус собирается реагировать на это весьма жестко. Снова "око за око, зуб за зуб"?А представьте, что в Евангелии было бы: "А кто отречется от Меня перед людьми, то прощу его Я, ибо слаб он оказался. И попрошу Отца своего, чтобы дал Он больше сил и разумения этому человеку".
Какие слова Христа звучат более по-христиански? Но этих слов в Тексте нет.. .
А вот, кажется, и разгадка, как и почему в Христе уживаются одновременно и мягкое всепрощение, и огненная непримиримость:
"Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам. Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем".(Матфей, XII, 31 32)
Оказывается, в мире Христа есть две очень разные морали. Мораль "горизонтальная", касающаяся взаимоотношений между людьми, и мораль "вертикальная", касающаяся взаимоотношений людей и Бога. В целом все-таки добра (а подчас прекрасна) мораль горизонтальная - воистину Христова! Но вертикальная.. . В этой области живут нетерпимость, проклятия, смерть. .
Ради людей - людей убивать нельзя, смотри заповеди. А ради Бога - можно, просто ради Бога!

Известно, что в свое время Бог Иегова требовал от своего возлюбленного народа человеческих жертв, например первенца в семье (Исход, 22, 29). Позже он себе такие блюда в меню не включал - а если потребует?
В этом нет ничего невозможного. Во-первых, пути Господни неисповедимы, а во-вторых, Авраам с этим как раз и столкнулся.

предпочитаю буддизм при таком раскладе - там таких оголтелостей хоть нет. . ))))

скажи что понял бога - прочтя библию и евангелия - и могу сказать - куда тебя заберут на следующие пару лет. . ))))