Насколько совместим пытливый ум и послушание Богу? Доверяя, подвергают сомнению?

До-верие – это (в каком-то смысле) ещё не вера.
До-верие подразумевает в себе некое сомнение. Доверяя, мы всегда подвергаем сомнению. До-веряя, мы всегда (так или иначе) про-веряем. Проверяем – значит не имеем (полной) веры.
Мы имеем смелость (а значит страх) до-верять. В вере смелость (=страх) уже никак не присутствует.

Под «послушанием Богу» подразумевается (судя по всему) вера.
Под «пытливым умом» подразумевается недостаток веры (=неверие =непослушание Богу). В послушании Богу (в вере) пытливый ум уже (абсолютно) не нужен.
Например, мы верим в Солнце (и только поэтому оно есть). Пытливый ум для веры в Солнце нам уже (абсолютно) не нужен.
Мы не верим в Бога (у нас нет послушания Богу). И только поэтому мы пользуемся нашим пытливым умом. В той мере, в какой у нас есть вера (послушание Богу), пытливый ум нам уже не нужен.

Таким (логическим) образом, (получается, что) пытливый ум и послушание Богу несовместимы. Пытливый ум в нас включается лишь в той мере, в какой исчезает вера (послушание Богу).
С другой стороны, само наличие у нас и включение в нас пытливого ума не может не быть одной из (неосознаваемых?) форм послушания Богу. «На всё воля Божья».
Имеет смысл говорить лишь о переходе от неосознаваемого (в тайне, во тьме невежества) послушания Богу (=от неверия) к осознаваемому послушанию Богу (=к вере).

Т. е. непослушание Богу (строго говоря) невозможно. Никто не может ничего сделать без (единой) воли Бога (на всё). Но в вере мы счастливы (на нас нисходит благодать, мы способны её воспринимать). В неверии мы несчастны (мы самим собой от-лучены от Бога, в упор не видим Бога).
Например, при неверии в Солнце мы не видим света и не получаем тепла. При неверии в Солнце включается наш пытливый ум, но пока не появится вера (в т. ч. благодаря или вопреки пытливости ума) Солнца мы не увидим.

Да. Можно ничего не говорить на самом деле.)

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евреям 11:1).

Пытливый ум достаточно быстро приходит к необходимости саморазвития на Пути к Богу. А Савва заблуждается, судя, скорее всего, по себе
Источник Учение Разумной Гуманной Честности

не каждый разговор, те кто служат Богу следят за своими словами. Пытливый ум это не значит критиковать себя постоянно, оценивать, конечно, нужно, но это не должно быть настолько удручающе. Нужно иметь правильный взгляд на себя. Нормальное христианское состояние-это радость, крепкий дух, уверенность.

Всевышний Аллаh Создатель наш и уму это не противоречит на все сто процентов

Уточним, что такое послушание богу. Попы, священники, колдуны, шаманы и прочие мошенники говорят от имени бога. Слушаемся их?