Чем отличается обрезание евреев от обрезания мусульман ?

Этот закон был дан только еврейскому народу.
Отличаются многим: к примеру.... закон гласит, чтоб обрезывали на восьмой день после рождения, так как в то время только Бог знал о физическом состоянии ребенка, который не повторяется на протяжении всех лет, а именно-быстрое свертывания крови.
Во вторых, не смотря на то, что в каждой суре говорится, чтоб те чтили Бога Авраама, Исаака и Иакова, они, своим обрезиниванием и следованием некоторых законов Бога, данное Моисею-делают себя проклятыми.
Хуже того-не чтят Бога Авраама.

Евреи исполняют заповедь Б-га:
"«И скреплю Я союз между Мной и тобой со всеми твоими потомками после тебя во всех поколениях их — вечный союз: быть Б-гом тебе и всем потомкам твоим после тебя! … Вот Мой союз, который надлежит вам хранить меж Мною и вами и потомством твоим после тебя: пусть обрезанным будет у вас каждый мужчина…»
(Брейшит 17:7—11).
У мусульман обрезание пустое

Парламент Исландии намерен рассмотреть законопроект о запрете обрезания мальчиков. Нарушителей ждет суровое наказание — шесть лет тюрьмы.
О запрете этого обряда активно спорят в Скандинавии.

у ветхозаветных евреев это был завет с БОГом а у мусульман копировка БОГословский безсодержательная !

Медицински-никакак. главное-что стоит за обрядом

обрезание муссульманн - это ересь и о аллаха нет и небыло никогда. А Обрезание у Евреев - это как Крещение у Православных, Евреи живут по Ветхому Завету, поэтому они будут Судимы Господом Богом Иисусом Христом Саваофом по Ветхому Завету, у них Ветхий Завет называется Тора.

евреям обрезают по самые яйца

Идеологически - ничем.

Обрезание это
Удаление крайней плоти полового органа у мужчин. Еврейский глагол мул (озн. «обрезывать») используется как в буквальном, так и в переносном значении. Греческое существительное перитоме́ (озн. «обрезание») буквально означает «резать вокруг» (Ин 7:22). Словом «необрезание» передано греческое слово акробисти́а, которое в греческой Септуагинте использовано для перевода еврейского выражения со значением «крайняя плоть»
(Рм 2:25) "Обрезание приносит пользу, только если ты исполняешь закон, но если ты преступаешь закон, то твоё обрезание стало необрезанием".
Сейчас Бог не требует исполнения этого закона.