Если священно служители обличают многих во грехе, значит они сами должны быть просветленными и непорочными?

«Скромность; смирение; отказ от насилия; терпимость; простота; обращение к истинному духовному учителю; чистота; стойкость; самодисциплина; отказ от объектов чувственного удовлетворения; отсутствие ложного эго; отсутствие привязанностей; независимость от порабощенности женой, домом, детьми, домашним хозяйством и работой; спокойствие перед лицом как приятных, так и неприятных событий; постоянная и чистая преданность Прародителю (Всевышнему); просветлённый ум, уводящий от праздного общения и скопища людей к уединению; самодостаточность; признание важности достижения совершенства; непрерывность глубинного познания Духа, Света и истинного «Я», любомудрый поиск Совершенной Истины – всё это Всевышний провозглашает Знанием, а всё, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество».
В этих строках красной нитью обозначены именно те качества, развитие которых выводит человека на духовный уровень, вознося его до высочайшего состояния человеческого бытия. Эти качества являются ключом к духовной жизни человека и взращивают в нём непоколебимую веру Всевышнему, духовным учителям, без милости которых невозможно обрести Истину. И только встав на этот труднейший путь постижения духовных истин, человек начинает понимать всё свое несовершенство перед величием Прародителя
(Бхагавад Гита, 13.8–12).

Не обличают, а напоминают.
Со свечкой вы ни над кем из них не стояли, чтобы упрекать их.

Знаете, два сына от одной матери - один Человек, а другой Придурок.

Бизнес у них такой, если говорить в целом. Но есть отдельные искренние люди, которые действительно живут по заповедям и делают все, чтобы помочь другим.