Подходит господин к нищему и говорит: "Дай мне одну монету." А сам думает: "Если он мне сейчас даст одну монету, я ему

Ну то есть, все кто несет в церкву пожертвования, уже давно миллиардеры судя по логике.

Наигралово! Под % даст.

Открой Дидахе. мил человек. тогда Исипова не надо будет слушать)
Дидахе — наиболее ранний из известных (конец I века — начало II века) [1] памятников христианской письменности катехизического характера; также памятник церковного права и христианского богослужения.
В ранней церкви имел широкую известность; Климент Александрийский причислял его к книгам Священного Писания Нового Завета, не сомневаясь в апостольском авторстве произведения.
Гл. 1
Есть два пути: один – жизни и один – смерти; велико же различие между обоими путями.

И вот путь жизни: во-первых, возлюби Бога, создавшего тебя, во-вторых, ближнего своего, как самого себя, и не делай ничего другому, чего ты не желал бы, чтобы случилось с тобою. Учение же этих заповедей таково: благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, поститесь за тех, которые преследуют вас; ибо какая благодать, если вы любите любящих вас? Разве и язычники не делают того же? Вы же любите ненавидящих вас, и не будет у вас врага.
Воздерживайтесь от плотских и телесных похотей. Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую, и будешь совершен. Если кто отнимет у тебя верхнюю одежду, отдай ему и нижнюю. Если кто возьмет у тебя что-либо твое, не требуй назад (1Кор. 6:1; Мф. 5:40.Христианин не может употребить насилие или обратиться к языческому суду), ибо ты не можешь. Всякому просящему у тебя давай и не требуй назад, ибо Отец хочет, чтобы всем было раздаваемо от даров каждого. Блажен дающий по заповеди, ибо он не повинен. Горе тому, кто берет! Ибо если он берет, имея в том нужду, то он не повинен; а не имеющий нужды даст отчет, зачем и на что он взял и, подвергшись заключению, будет спрошен о том, что он сделал и не выйдет от туда до тех пор, пока не заплатит последнего кодранта. Впрочем, об этом сказано еще так: пусть запотеет милостыня твоя в руках твоих, прежде чем ты узнаешь, кому даешь (блажен всякий дающий по заповеди, т. е. дающий всякому просящему; такой человек неповинен и в том случае, если он дает недостойному, ибо лучше дать без колебаний, но также позволяет руководствоваться тем правилом, чтобы давать милостыню с разбором).

Есть притча, когда бедняк пришел к царю за милостыней.
А когда увидел что царь сам стоит на коленях и просит помощи у Бога, то сказал: ты бедней меня, как ты мне можешь помочь, если сам в нужде?