Во Христе Истина, а в аллахе ересь. А Истинный Бог, Он Пресвятая Троица, Он Отец ( Творец всего), Сын ( Иисус Христос) и Святой Дух ( Дух Божий). Он Единый и Истинный Бог и нет богов кроме Него. А сатана выдумал остальных богов дабы люди веруя в них шли после смерти в ад на вечные муки. тем самым сатана хочет сделать Богу больно ибо Бог любит нас.
Всех людей создал Господь Иисус Христос, чтобы мы творили добро, любили ближнего своего как самого себя, жили по Заповедям (Правилам) Божием и не грешили ( не творили зла). Впрочем, в этом и заключается смысл жизни каждого человека. После смерти человека его душа отделяется от тела и уходит на Частный Суд, где Господь и решает, куда душу - в Царствие Небесное либо в ад.
Господь Иисус Христос пришёл в этот мир и отдал за каждого человека Свою Святую Жизнь, веся на Голговском Кресте очень долгое время, чтобы мы живя по Божием Заповедям смогли войти в Царствие Небесное после смерти.
Ведь так как живёт человек при жизни, влияет на то, куда его душа попадёт после смерти в Царствие Небесное либо в ад.
Нужно ещё посещать Церковные Таинства и Богослужения, это тоже Заповедь Бога Иисуса Христа, через Них Господь ведёт душу человека ко Спасению.
Есть Церковное Таинство где Господь прощает все грехи человеку - это Исповедь.
В Библии Святая Истина, в Библии 77 Святых Книг. Самая Важная Книга Библии по Которой будет Судиться Богом весь мир - это Святое Евангелие. В Этой Книге записаны Заповеди Господа Иисуса Христа, живя по Ним душа человека может войти в Царствие Небесное после смерти.
Святое Евангелие написано от четырёх Евангелистов, от Матфея, Марка, Луки и от Иоанна. Истинный перевод Библии - это Синодальный. Библию переводили, но переписывали не все экземпляры Библий. А Библия - это Слово Божие, ведь когда Святые люди писали Книги Библии, они были управляемы Духом Святым ( Духом Божием), буквально через них писал Сам Господь.
Вот так говорит Господь Иисус Христос:
16. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.
20. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы;
21. а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
(Св. Евангелие от Иоанна 3: 16-21)
5. Так говорит Господь Бог, сотворивший небеса и пространство их, распростерший землю с произведениями ее, дающий дыхание народу на ней и дух ходящим по ней.
(Исаия 42:5)
25. Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святой.
26. Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.
(Исаия 40:25,26)
Религия, вера
Чем Иисус Христос отличается от Аллаха. Или это по сути - единое?
Аллах это не бог, это тот же Яхве, он же и сатана, так что Исус это русский царь, а вот Иисус уже иудейский.
Аллах в переводе на русский язык - Всевышний
Иисус человек, пророк Аллаха, как и Ной, Авраам, Моисей, Мухаммад (мир всем им). Иисус нуждается в пище воде и т. д. Аллах -Всевышний Творец, Творец вселенной и всех живых существ в ней, Аллах ни в чём не нуждается, Он Един, Он не рождён, Он не родил и нет Ему подобного
Людмила Мазниченко
Проще сказать «Бесподобный»
Он от Мухаммеда не отличается, а так, Иисус человек, Аллах бог
Ринат Гаптелатыпов
Исус человек по плоти
Аллах трансцендентен,
Иисус имманентен.
Иисус имманентен.
Это разные существа.
Аллах имеет большие владения.
Иисус первый сын Бога вселенной. Смотрит за вселенной, в основе от рождения.
Христос есть творение от Иисуса, как новая душа.
Всё трое отличаются своей направленностью деяний.
У каждого своя роль.
Владелец и управление, Аллах.
Смотрящий Иисус.
Христос принадлежит к миру людей и близких с ними небожителей. Как поп в церкви.)) Относится к Иисусу в руководстве и обсуждении людей и близких людям небожителей.
Аллах имеет большие владения.
Иисус первый сын Бога вселенной. Смотрит за вселенной, в основе от рождения.
Христос есть творение от Иисуса, как новая душа.
Всё трое отличаются своей направленностью деяний.
У каждого своя роль.
Владелец и управление, Аллах.
Смотрящий Иисус.
Христос принадлежит к миру людей и близких с ними небожителей. Как поп в церкви.)) Относится к Иисусу в руководстве и обсуждении людей и близких людям небожителей.
Айман Жиенгалиева
И это при том, что Иисусу отдана вся власть?
Айман Жиенгалиева
Для начала...
Сколько лет прошло с момента написания Библии? А Корана?
Как может быть сто-то единым в 500 лет разницы?
Сколько лет прошло с момента написания Библии? А Корана?
Как может быть сто-то единым в 500 лет разницы?
Истинный БОГ ГОСПОДЬ ХРИСТОС и алах муслимов - это разное - ничего общего !
Иисус Христос - Бог пришедший во плоти,
а аллах ни пойми что ...
а аллах ни пойми что ...
Маргарита Куприненко
1-е Тимофею 3:16
БОГ - ЕДИН !!!и пусть каждый верует во что он знает !!!и не мешает другим !(((
Анжела Лукьяненко
Хоть ..какашки !!!и то от БОГА !!!
Иисус, это не Аллах. Таков предположения христиан. Аллах - Бог, создатель, творец. Иисус один из 24000 пророков как Мухаммад (мир им всем). Христиане не должны удивляться тому, что Иисус, сын Мария, появился на свет без отца, потому что Аллах творит, что пожелает. Если Ему угодно, то люди появляются на свет от отца и матери, как это происходит с большинством потомков Адама. Если Ему угодно, то человек появляется на свет от отца и без матери, как это произошло с Евой. Если Ему угодно, то он рождается от матери и без участия отца, как это было с Иисусом. Если же Ему угодно, то он появляется на свет без отца и без матери, как это было с Адамом. Всевышний создал Свои творения разными, потому что Его воля неукоснительно исполняется, и для Него нет ничего невозможного.
(Коран 5:17)
НЕ УВЕРОВАЛИ ТЕ, КОТОРЫЕ СКАЗАЛИ: «ВОИСТИНУ, АЛЛАХ — ЭТО МЕССИЯ, СЫН МАРЬЯМ [МАРИИ] ». СКАЖИ: «КТО МОЖЕТ ХОТЯ БЫ НЕМНОГО ПОМЕШАТЬ АЛЛАХУ, ЕСЛИ ОН ПОЖЕЛАЕТ ПОГУБИТЬ МЕССИЮ, СЫНА МАРЬЯМ [МАРИИ], ЕГО МАТЬ И ВСЕХ, КТО НА ЗЕМЛЕ?» АЛЛАХУ ПРИНАДЛЕЖИТ ВЛАСТЬ НАД НЕБЕСАМИ, ЗЕМЛЕЙ И ТЕМ, ЧТО МЕЖДУ НИМИ. ОН СОЗДАЕТ, ЧТО ПОЖЕЛАЕТ. АЛЛАХ СПОСОБЕН НА ВСЯКУЮ ВЕЩЬ.
(Коран 5:17)
НЕ УВЕРОВАЛИ ТЕ, КОТОРЫЕ СКАЗАЛИ: «ВОИСТИНУ, АЛЛАХ — ЭТО МЕССИЯ, СЫН МАРЬЯМ [МАРИИ] ». СКАЖИ: «КТО МОЖЕТ ХОТЯ БЫ НЕМНОГО ПОМЕШАТЬ АЛЛАХУ, ЕСЛИ ОН ПОЖЕЛАЕТ ПОГУБИТЬ МЕССИЮ, СЫНА МАРЬЯМ [МАРИИ], ЕГО МАТЬ И ВСЕХ, КТО НА ЗЕМЛЕ?» АЛЛАХУ ПРИНАДЛЕЖИТ ВЛАСТЬ НАД НЕБЕСАМИ, ЗЕМЛЕЙ И ТЕМ, ЧТО МЕЖДУ НИМИ. ОН СОЗДАЕТ, ЧТО ПОЖЕЛАЕТ. АЛЛАХ СПОСОБЕН НА ВСЯКУЮ ВЕЩЬ.
Ринат Гаптелатыпов
Коран рукотворная книга как и ислам рукотворная считается религия
Аман Кадирбаев
1. Первая из них — Умм Юсуф, вольноотпущенница Абу Суфьяна, служанка Умм Хабибы, жены Пророка
Передается от нее, что она выпила мочу Пророка.
Передал это Аль-Бейхакы в «Аль-Кубра», 13788, Ат-Табарани, в «Аль-Муджам аль-Кабир», 477, 527, Абу Нуейм в «Марифату ас-Сахаба», 6866, Ибн Аль-Мукри, 129, Ибн Асакир, в «Тарих Димашк», 69-50, и другие, по пути через Хукайму бинт Умайму, от ее матери.
И Хукайма бинт Умайма — неизвестный передатчик, поэтому данный хадис не является достоверным. +
Передается от нее, что она выпила мочу Пророка.
Передал это Аль-Бейхакы в «Аль-Кубра», 13788, Ат-Табарани, в «Аль-Муджам аль-Кабир», 477, 527, Абу Нуейм в «Марифату ас-Сахаба», 6866, Ибн Аль-Мукри, 129, Ибн Асакир, в «Тарих Димашк», 69-50, и другие, по пути через Хукайму бинт Умайму, от ее матери.
И Хукайма бинт Умайма — неизвестный передатчик, поэтому данный хадис не является достоверным. +
Аман Кадирбаев
Сказал хафиз Ибн Каттан: «Этот хадис нужно отказаться от вынесения решения о его достоверности, пока не будет известно состояние Хукаймы, и если она достоверный передатчик, то будет утверждена ее передача, но она не утверждена» см. «Аль-уахм уаль ихам», 5-513
Сказал имам Ибн Хаджар: «Хукайма бинт Умайма НЕИЗВЕСТНА » см. «Тахзиб ат-тахзиб», 8565, «Лисан аль-Мизан», 5894
Сказал имам Аз-Захаби: «Она НЕИЗВЕСТНА », см. «Мизан аль-и'тидаль», 2232
Сказал шейх Абдуль Мухсин аль Бадр: «Хукайма бинт Умайма не ИЗВЕСТНЫЙ ПЕРЕДАТЧИК » см. «Шарх Сунан Аби Дауд», 11-467
Также указал на СЛАБОСТЬ этого хадиса имам АзымАбади см. «Аун аль-Маубуд», 1-30 +
Сказал имам Ибн Хаджар: «Хукайма бинт Умайма НЕИЗВЕСТНА » см. «Тахзиб ат-тахзиб», 8565, «Лисан аль-Мизан», 5894
Сказал имам Аз-Захаби: «Она НЕИЗВЕСТНА », см. «Мизан аль-и'тидаль», 2232
Сказал шейх Абдуль Мухсин аль Бадр: «Хукайма бинт Умайма не ИЗВЕСТНЫЙ ПЕРЕДАТЧИК » см. «Шарх Сунан Аби Дауд», 11-467
Также указал на СЛАБОСТЬ этого хадиса имам АзымАбади см. «Аун аль-Маубуд», 1-30 +
Аман Кадирбаев
Поэтому данная история является не утвержденной от Пророка, по причине неизвестности одного из передатчиков.
Вторая история
Вторая из них, это Умм Айман, Барака Ибн Саль'аба, служанка Пророка, (мир ему)
Ее история передается по трем путям:
Первый из них:
- Передал эту историю Хаким в «Аль-Мустадрак», 6912, Ат-Табарани в «Аль-Муджам аль-Кабир», 230, Абу Нуейм в «Хильятуль Авлия», 2-67, по пути Абу Малик Ан-Нахаи, от Асуада ибн Кейса, от Нубайха, от Умм Айман. +
Вторая история
Вторая из них, это Умм Айман, Барака Ибн Саль'аба, служанка Пророка, (мир ему)
Ее история передается по трем путям:
Первый из них:
- Передал эту историю Хаким в «Аль-Мустадрак», 6912, Ат-Табарани в «Аль-Муджам аль-Кабир», 230, Абу Нуейм в «Хильятуль Авлия», 2-67, по пути Абу Малик Ан-Нахаи, от Асуада ибн Кейса, от Нубайха, от Умм Айман. +
Аман Кадирбаев
И эти иснады сходятся на передатчике по имени Абу Малик ан-Нахаи, чьи хадисы являются слабыми и неприемлемыми.
Сказал об этом хадисе имам аль-Хейсами: «В его иснаде — Абу Малик ан-Нахаи, и он СЛАБЫЙ» см. «Маджму аз-заваид», 8-274
Сказал имам Яхья Ибн Маин: «Его хадисы — НИЧТО!» см. «Аль-Камиль», 5-303
Сказал имам Ан-Насаи: «Его хадисы оставленные (матрук — ДОСТАТОЧНО СИЛЬНАЯ СТЕПЕНЬ СЛАБОСТИ)» см. «Тахзиб ат-тахзиб», 12-219
Сказал имам Аль-Бухари: «Его хадисы НЕ СИЛЬНЫЕ у ученых» см. «Ад-Дуафа ас-сагир», 219
И назвали слабым этого передатчика все имамы хадиса, и не разрешено аргументировать таким иснадом даже для подкрепления по сумме цепочек, и к тому же другой передатчик, Нубайх, НЕ СЛЫШАЛ от Умм Айман, см. «Ат-Талхис аль-хабир», 1-171 +
Сказал об этом хадисе имам аль-Хейсами: «В его иснаде — Абу Малик ан-Нахаи, и он СЛАБЫЙ» см. «Маджму аз-заваид», 8-274
Сказал имам Яхья Ибн Маин: «Его хадисы — НИЧТО!» см. «Аль-Камиль», 5-303
Сказал имам Ан-Насаи: «Его хадисы оставленные (матрук — ДОСТАТОЧНО СИЛЬНАЯ СТЕПЕНЬ СЛАБОСТИ)» см. «Тахзиб ат-тахзиб», 12-219
Сказал имам Аль-Бухари: «Его хадисы НЕ СИЛЬНЫЕ у ученых» см. «Ад-Дуафа ас-сагир», 219
И назвали слабым этого передатчика все имамы хадиса, и не разрешено аргументировать таким иснадом даже для подкрепления по сумме цепочек, и к тому же другой передатчик, Нубайх, НЕ СЛЫШАЛ от Умм Айман, см. «Ат-Талхис аль-хабир», 1-171 +
Аман Кадирбаев
- Второй путь, это то, что передали Ибн Асакир в «Тарих ад-Димашк», 4-303, Ибн Касир в «Аль-Бидая уа ан-Нихая», 5-326, Ибн Хаджар в «Аль-Матолиб аль-Алия», 3921, от Уалида Ибн Абдуррахмана, от Умм Айман.
И это также очень слабый иснад, по следующим причинам:
1. Запутанность в иснаде в имени одного из передатчиков — Хасан Ибн Харб, Хусейн ибн Харб, или Хусейн ибн аль Харис
Передал его Ибн Хаджар: «Хасан Ибн аль Харб, от Я'ла Ибн Ато, от Уалида Ибн Абдур-Рахмана, от Умм Айман» см. «Аль-Матолиб аль-Алия», 3921
Передал его Ибн Касир как: «..Хусейн Ибн аль-Харб, от Я'ла Ибн Ато, от Уалида Ибн Абдур-Рахмана, от Умм Айман» см. +
И это также очень слабый иснад, по следующим причинам:
1. Запутанность в иснаде в имени одного из передатчиков — Хасан Ибн Харб, Хусейн ибн Харб, или Хусейн ибн аль Харис
Передал его Ибн Хаджар: «Хасан Ибн аль Харб, от Я'ла Ибн Ато, от Уалида Ибн Абдур-Рахмана, от Умм Айман» см. «Аль-Матолиб аль-Алия», 3921
Передал его Ибн Касир как: «..Хусейн Ибн аль-Харб, от Я'ла Ибн Ато, от Уалида Ибн Абдур-Рахмана, от Умм Айман» см. +
Аман Кадирбаев
«Тарих ад-Димашк», 4-303
2. Кто бы это не был из этих трех передатчиков, между ними и Я'ла Ибн Ато — большой разрыв во времени и они не застали его и НЕ СЛЫШАЛИ ОТ НЕГО ХАДИС, см. «Тахзиб ат-тахзиб», «Тахзиб аль-камаль», и др.
- Третий путь: Передал его Ибн Хаджар в «Аль-Исоба», 8-171, сказал он: передал его Ибн Ас-Сакн, по пути Абдуль Малика Ибн Хусейна, от Нафии ибн Ато, от аль-Уалида ибн Абдур-Рахмана, от Умм Айман.
И нет перед нашими глазами той книги Ибн Ас-Сакна, где он ее передал, чтобы посмотреть иснад полностью, поэтому этот иснад му'даль (в котором упущены передатчики), и между Ибн Ас-Сакном (родившимся в 293) , и Абдуль Маликом Ибн Хусейном, передававшим от табиинов, есть НЕИЗВЕСТНЫЕ НАМ ПЕРЕДАТЧИКИ.
2. Кто бы это не был из этих трех передатчиков, между ними и Я'ла Ибн Ато — большой разрыв во времени и они не застали его и НЕ СЛЫШАЛИ ОТ НЕГО ХАДИС, см. «Тахзиб ат-тахзиб», «Тахзиб аль-камаль», и др.
- Третий путь: Передал его Ибн Хаджар в «Аль-Исоба», 8-171, сказал он: передал его Ибн Ас-Сакн, по пути Абдуль Малика Ибн Хусейна, от Нафии ибн Ато, от аль-Уалида ибн Абдур-Рахмана, от Умм Айман.
И нет перед нашими глазами той книги Ибн Ас-Сакна, где он ее передал, чтобы посмотреть иснад полностью, поэтому этот иснад му'даль (в котором упущены передатчики), и между Ибн Ас-Сакном (родившимся в 293) , и Абдуль Маликом Ибн Хусейном, передававшим от табиинов, есть НЕИЗВЕСТНЫЕ НАМ ПЕРЕДАТЧИКИ.
Иисус Христос раб Аллаха. Его творение, сын рабыни
Аллаха девы Марии. Иисус избранник Аллаха, пророк.
Аллаха девы Марии. Иисус избранник Аллаха, пророк.
Иисус пророк Аллаха.
Не факт, что Иуда был ментовским стукачем. Как в жизни бывает менты отвели подозрения от своего агента.
И скорее Иуду повесили сами менты, что бы он братву Единобожников не убедил в своей невиновности.
Дополнен 8 часов назад
Когда пришел пророк Аллаха Иисус то иудеи раскололись на две группы. Радикал подпольщики последовавшие за помазанником Аллаха (христиани) и на иудеев традиционых во главе с синодом и первосвещеником.
По сути эти две группы исповедовали Иудаизм. Небыло там христианства нынешнего разлива. Так радикальные иудеи во главе с Иисусом партизанили против Рима и и клирикально традиционых иудее. Спец службы Рима (фсб тех лет) через предателя Иуду организовали засаду в Гефсеманском саду и пленили главаря подпольщиков пророка Ису.
Так подполье было обезглавлено. Но оно еще протянуло около трех веков. На этом стыке оно практически исчезло.
А что такое нынешнее христианство? А вот это продукт Римской империи. Когда существовало подполье радикальных иудеев власть замещала их не радикальными фриками
Дополнен 8 часов назад
Первые христиани досаждали власти. Власть с ними вела долгую и упорную войну. На первых порах типа федералы против незаконных банд формирований. Рессурс Римской империи несопостовим. Под давлением христиани ушли в глухое подполье. Потом власть поддержала фриков около христианских. Типа умерянные они и хорошие. Те в публичном пространстве заместили христиан подлиных. Нынешние христиани от фриков обласканых. К Иисусу отношения не имеют.
Дополнен 7 часов назад
Иисус был пленен в Гефсеманском саду как главарьобщины радикалов. Катакобные христиани были в подполье. Если Рим их вылавливал, они подвергались смертной казни. Их бросали на растерзание диким зверям в коллизеях, под одобрительные улюлюкания цивильных граждан.
Катакобные христиани Единобожники суть мусульмани.
А вот что после них христиани это язычники и сатанисты.
Не факт, что Иуда был ментовским стукачем. Как в жизни бывает менты отвели подозрения от своего агента.
И скорее Иуду повесили сами менты, что бы он братву Единобожников не убедил в своей невиновности.
Дополнен 8 часов назад
Когда пришел пророк Аллаха Иисус то иудеи раскололись на две группы. Радикал подпольщики последовавшие за помазанником Аллаха (христиани) и на иудеев традиционых во главе с синодом и первосвещеником.
По сути эти две группы исповедовали Иудаизм. Небыло там христианства нынешнего разлива. Так радикальные иудеи во главе с Иисусом партизанили против Рима и и клирикально традиционых иудее. Спец службы Рима (фсб тех лет) через предателя Иуду организовали засаду в Гефсеманском саду и пленили главаря подпольщиков пророка Ису.
Так подполье было обезглавлено. Но оно еще протянуло около трех веков. На этом стыке оно практически исчезло.
А что такое нынешнее христианство? А вот это продукт Римской империи. Когда существовало подполье радикальных иудеев власть замещала их не радикальными фриками
Дополнен 8 часов назад
Первые христиани досаждали власти. Власть с ними вела долгую и упорную войну. На первых порах типа федералы против незаконных банд формирований. Рессурс Римской империи несопостовим. Под давлением христиани ушли в глухое подполье. Потом власть поддержала фриков около христианских. Типа умерянные они и хорошие. Те в публичном пространстве заместили христиан подлиных. Нынешние христиани от фриков обласканых. К Иисусу отношения не имеют.
Дополнен 7 часов назад
Иисус был пленен в Гефсеманском саду как главарьобщины радикалов. Катакобные христиани были в подполье. Если Рим их вылавливал, они подвергались смертной казни. Их бросали на растерзание диким зверям в коллизеях, под одобрительные улюлюкания цивильных граждан.
Катакобные христиани Единобожники суть мусульмани.
А вот что после них христиани это язычники и сатанисты.
Ринат Гаптелатыпов
Опять муслим дубинов?
Похожие вопросы
- Чем смерть Иисуса Христа отличается от смерти других людей, претерпевших мученическую смерть?
- Чем чел посредник - Иисус Христос отличается от реала - Невидимого Бога?
- Все религии говорят о вере в Бога, одна - в Иисуса Христа, другая - в Аллаха и так далее...
- Где правда? Одни веруют в Иисуса Христа, другие - в Аллаха, третьи - в Будду. Так чья религия права?
- Чем смерть Иисуса Христа отличается от смерти других людей, претерпевших мученическую смерть?
- Как Божье откровение в Иисусе Христе отличается от других откровений?
- Кто расскажет о Божием естестве? и чем естество Иисуса Христа отличалось от естест. обычного чел?
- Настоящее учение Иисуса Христа, отличается хоть чем нибудь от ведического мировозрения ?
- Чем смерть Иисуса Христа отличается от смерти других людей, претерпевших мученическую смерть?
- Чем смерть Иисуса Христа отличается от смерти других людей, претерпевших мученическую смерть?