Кто такая в библии богиня неба? Богородица? __

Идол. В некоторых переводах -"царица небесная".
_______________________
*Вот что делают люди Иудеи: дети собирают дрова, отцы разводят огонь, женщины делают тесто и пекут пироги для Царицы неба. Они совершают возлияния другим богам, чтобы разгневать Меня.
(Иер. 7:18, Совр. перев.)
*Сыновья собирают дрова, а отцы разводят огонь, а женщины месят тесто, чтобы делать лепешки (в честь) царицы неба, и совершают возлияния другим Б-гам, чтобы гневить Меня.
(Йирмейа 7:18, Тора)
*Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины месят тесто, чтоб делать пирожки царице небесной {название Астарты, богини ханаанских племен}, и возливать возлияния другим богам, к Моему огорчению.
(Иер. 7:18, перев. архм. Макар)
_____________________________
«Царице небес» поклонялись вплоть до IV в. н. э. Примерно в 375 г. н. э. в своем сочинении «Панарий» Епифаний Кипрский написал: «Некоторые женщины, украсив какую-то колесницу или четверо-угольное седалище, разостлав на нем белое полотно в один из праздничных дней года, в течение нескольких дней предлагают хлеб и возносят жертву во имя Марии. Потом все они причащаются от хлеба». Далее он обратил внимание на связь между этими обычаями и поклонением «царице небесной», упомянутой в книге Иеремии, и процитировал Иеремии 7:18 и 44:25 (Творения св. Епифания Кипрского. М., 1882. Ч. 5. С. 278, 289).

Богородица не богиня, а человек.

Нуит
Нут (Ну, Нуит) — древнеегипетская богиня неба, дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба и мать Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Гелиопольская эннеада богов.

Это Луна.
Селена.
Вечерний обряд на плодородие и для людей и для растений и для домашних животных.

Идол это.

суеверия-не истина, замена её.

В Древнеегипетском учении - это Богиня Нут, а также Богиня Хатхор, имя которой переводится как "Обитель Хора".

В Христианском учении Этой Богине соответствует Магдалина.

Имя Хатхор содержит определённый смысл. «Её имя «Обитель Хора» — символизирует собой беспредельное египетское Небо, в котором парит Сокол, олицетворяющий Собой Божественные Силы» (В. В. Солкин. Легенда, рожденная Нилом. Часть II). Поэтому можно сказать, что Хатхор — это Мировая Душа (Ср. Платон. «Федр» 246 С).

Обитель Хатхор — это Твердыня, Иунет Та Нечерет, Незыблемая Земля Богини, символизирующая Первобытный Холм, поднявшийся из Океана Нуна.

Имя Магдалина тоже имеет вполне определённое значение.

«Мигдолמגדול — название некоторых укрепленных мест в Древнем Египте. Египетское слово Maktel, заимствованное из семитского מגדל (Башня, Крепость), обыкновенно связывается с именем того фараона, который основал или обновил данную крепость, и является наименованием той или другой местности. Самая известная из них (по-греч. Μάγθωλος) лежала в 12-ти римских милях к югу от Пелузий (обыкновенно ее ищут в Tell es-Samut); о ней-то, может быть, идет речь в книге Иезек., 29, 10; 30, 6; Иерем., 44, 1; 46, 14 (ср. Magdali в Египте, Amarna, 234 [159], 29)» (Энциклопедия Брокгауза и Ефрона).

Таким образом в имени «Магдалина» можно увидеть ссылку на Египет, древнеегипетское учение.

Крепость и Город в Христианском учении и в учении Платона тоже сравниваются с душой (Ср. Платон. «Государство». Книга 8, 560 Б).

«...Приобрети себе крепость ума и души... прогоняй всякого разбойника от своих ворот... (иначе) весь город погибнет, т. е. твоя душа» (Раннехристианский текст. Поучения Силуана 1-2).

«Исус сказал: «Город, Построенный на Высокой Горе, Укрепленный, не может пасть, и Он не может быть тайным» (Фм. 37).

«И увидел я Новое Небо и Новую Землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел Святой Город Иеросалим, Новый, сходящий от Бога с Неба, приготовленный как Невеста, Украшенная для Мужа Своего» (Деян. Апост. 21, 1-2).

«Но вы приступили к Горе Сиону и ко Граду Бога Живого, к Небесному Иеросалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему Собору и Церкви первенцев, написанных на Небесах, и к Судии всех Богу, и к Духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю Нового Завета Исусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. ..Итак мы, приемля Царство Непоколебимое, будем хранить Благодать, которою будем служить Благоугодно Богу, с Благоговением и страхом, потому что Бог наш есть Огонь поедающий» (Посл. евр. 12, 22-24; 12, 28-29).

«...Вышний Иеросалим Свободен: Он — Матерь Всем Нам» (Посл. галат. 4, 26).

Таким образом, имя Магдалины как и имя Хатхор символизирует Незыблемую Небесную Обитель.

«Трое шли с Господом все время. Мария, Его Мать, и Её Сестра, и Магдалина, Та, которую называли Его Спутницей. Ибо Мария — Его Сестра, и Его Мать, и Его Спутница» (Евангелие от Филиппа, Флп. 32).

В этом высказывании Мать Исуса может быть отождествлена с Богиней Исидой, Её Сестра — с Богиней Нефтидой, а Мария Магдалина — с Богиней Хатхор.

В древнегреческом учении - это Гера, Афина и Афродита.