Пророчества о Мессии могут исполнится только на ком то одном?

Да.

Предательство -это не пророчество, это один из грехов человека

только про одного. Христос умер на Кресте только один раз, это единоразовая Жертва. и естественно есть только один предатель непосредственный.

"на одном",

остальные - "пиратские копии" ...

Только на Иисусе Христе, слишком много подробностей описано в пророчествах.

Только на Мессии от Бога.
И не одно пророчество, несколько.

В следующем фрагменте из Герметического текста есть строчки о Посланце, которого можно определить как Мессию.

"Человек возвысился над животными благодаря рассудку и уму; он поистине стал созерцателем Творения Бога, был восхищен им и узнал его Творца [3]. (Ср. Евангелие от Филиппа, Флп. 44.)

3) Бог одарил всех людей рассудком, но не умом; это не из зависти к кому-либо, ибо зависть ему чужда, она не нисходит сверху, она рождается в душах тех людей, которые лишены ума.

Тат. Почему же, отче, Бог не наделил умом всех людей? Гермес. Он желал, о сын мой, установить его среди душ как Награду, которую нужно заслужить.

4) Тат. И где он его установил?

Гермес. Он наполнил им большой кубок и поручил нести его Посланцу, приказывая Ему возвещать сердцам людским следующее: "Освятитесь, если можете, в Этом Кубке, вы, которые верите, что возвратитесь к Тому, Кто Это послал, вы, которые знаете, зачем вы рождены". (Ср. Евангелие от Иоанна, Ин. 17, 21-24.)

И все те, кто ответил на этот призыв и был освящен в Уме, приобрели Знание и стали посвященными Ума, людьми совершенными (ср. Посл. кол. 1, 28). Те же, кто не прислушался к призыву, те наделены лишь рассудком [4], они поистине владеют рассудком, но не умом, и не знают, зачем и кем они сотворены.

5) Их чувства напоминают чувства тварей бессловесных. Составлены только из страсти и гнева (оргэ; Менар: вожделения), они не созерцают То, Что достойно созерцания, но предаются плотским удовольствиям и чревоугодию и верят, что в этом цель человека. Но те, кто получил Дар Божий (ср. Ин. 4, 10-15, Флп. 59), эти, напротив, о Тат, по рассмотрению их деяний и сравнению их с деяниями иных, уже не смертны, но Бессмертны. Они охватывают умом То, Что есть на Земле и на Небесах, и То, Что может быть над Небесами. На Высоте, которую они достигают, они созерцают Благо, и после этого зрелища они рассматривают как несчастие [5] свое пребывание здесь, на Земле. Презирая все плотское и бесплотное, они воздыхают по Единственно-Сущему.

6) Таково, о Тат, учение ума: созерцать Вещи Божественные и знать Бога. (Таково благодеяние Божественного Кубка.)"

("Кубок или Единство".)