Почему православные отмечают языческий праздник- Новый год?

В библии апостольское утверждение гласит:
«Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, -для Господа различает; и кто не различает дней, -для Господа не различает. Кто ест, -для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, -для Господа не ест, и благодарит Бога» (Рим. 14:5-7).

Наряди елку для Бога, почти Бога действием, а не языком!

я не отмечаю

что языческого в новом годе?

Это праздник для всех людей на Земле .

Потому что недохристине)

Это светский праздник

Попы церковные всех так научили, вопреки новозаветному увещанию:
☛ Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас.
(1Пет. 4:3,4)

У православных пост в это время проходит. Не отмечают.

Тоскливо им.

Для дебилов отвечаю: Загугли когда язычники празднуют НГ.
Для болящих человеконенавистничеством антисимитов отвечаю: Загугли когда иудеи отмечают НГ.
Всех остальных: С наступающим НГ. Ура!

А что вам не нравится в этом празднике?

Потому что так и проверяется кто христианин а кто номинал.

да им по барабану... лишь бы не работать)

Видимо не знают про это. Нужно объяснить, но не уверен, что поймут. Так ведь.. те, кто знает о происхождении этого праздника не сразу об этом узнали. Пока они узнали о Творце, а после решились не праздновать этот праздник, так как посчитали, что... Творец важнее.

Наверно они язычники

Во-первых, Новый год это светский праздник. Праздник язычества - "Йолль", празднуется в середине зимы, в Григорианском календаре практически совпадает с Рождеством, кстати. 22-25 декабря.
Во-вторых, современные православные ничего общего с православием не имеют. Настоящее православие было дораскольным, реформы Никона нельзя назвать легитимными, потому что не было Вселенских соборов.
В-третьих, само православие на Восточноевропейской равнине, несмотря на ортодоксальность, имеет существенные различия с религией в Константинополе. Множество своенравных гос. органов вроде Земского Собора при Иване 4, Синодов при Петре первом и так далее, как бы намекают, на то, что РПЦ множество раз перекраивалось в пользу государственного аппарата.

Дык дурни, из страны дураков. Даже Пасху отмечают, хотя и не хотят знать, что это радость евреев по поводу смерти египетских первенцев (младенцев)

Обычай отмечать Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января появился в России при Петре I. До этого, с принятия христианства в 988 году, его отмечали 1 марта, а в 1492 году датой начала года закрепили 1 сентября. Тогда летоисчисление шло по византийской системе, «от сотворения мира» — то есть от 5508 года до Р. Х.
С 1-го января Новый год впервые отмечается в 153 году до н. э., поскольку с этого дня вступали в должность римские консулы. В 46 году до н. э. римский полководец и верховный жрец Гай Юлий Цезарь ввёл свой новый календарь («юлианский») и окончательно утвердил начало года с 1 января 45 года до н. э.
Сейчас Церковный Новый год продолжает отмечаться 1 сентября (по Новому стилю, Григорианский календарь) 14 сентября. История его такова: В VI в., в царствование Юстиниана I (527–565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio — объявление), 15-летним периодам наложения дани. Эта дата пришла на Русь из Византии, в которой каждые 15 лет 1 сентября, по окончании уборки урожая, собирали налог, чтобы обеспечить государственное пособие отставным военным, служившим в армии по 15 лет.
1 марта - праздник весны и Нового урожая, который, по крайней мере изначально, не имел отношения никакого к христианству.
Вывод: Новый Год - это светский праздник, и всегда им был, хоть определенным образом и освящался Церковью. Так было с 1 марта, с 1 сентября, сейчас так происходит и 1 января. Церковь отмечает с народом этот праздник, во многих храмах по ночам совершается богослужение, приходят люди, о язычестве же никто не думает в этот момент, это не очень важно, главное - люди. Если для них - это праздник, для нас он тоже должен быть праздником.