Религия, вера
Шаманизм - это помощь через свет или наоборот тьму?
Если шаманизм-это плохо, как объяснить, что именно плохо?
Шаман обращается к бесам. Что тут хорошего?
Начнем наш опрос с религии, которую принято считать наиболее архаичной: с шаманизма. Можно ли сказать, что – с точки зрения шаманизма – Бог есть любовь? Нет. Дело в том, что в шаманизме вообще нет представления о Боге. Для шаманистов существуют только духи: духи тайги, духи тундры, духи зверей, духи предков… Шаман «работает» с этими духами, связывает их волю (или влияет на нее) своими магическими заклинаниями. Восходя или нисходя по «мировому древу» , шаман получает доступ в мир духов. Если магические знания шамана полны и сильны, то он подчиняет встреченного духа своим заклинаниям, а его энергию обращает на служение той цели, ради которой шаман и совершал свое мистическое путешествие. И как это характерно для мира магии и колдовства, не расположение сердца и не взаимная любовь важны для успешного «контактирования» , но правильное воспроизведение заклинаний и ритуалов. Здесь не стоит вопрос о том, любит ли шаман духа или любит ли дух шамана.
Магические техники действуют сами по себе. Тот мир духов, с которым общаются шаманы (как старые, так и новейшие – «экстрасенсы») , готов отозваться на любую кличку, на любой жест внимания – лишь бы человек вошел с ним в контакт. К. Леви-Стросс приводит в пример туземца из племени квакиутль (район Ванкувера в Канаде) , который решил разузнать секреты шаманского искусства. Он согласился пройти все инициации, и шаманы поделились с ним своим мастерством. Наихудшие его подозрения подтвердились: в центре шаманской практики стояла симуляция. Например, скептика научили «пользоваться пучком пушинок, которые шаман прячет в углу рта; в нужный момент он, надкусив язык или вызвав кровотечение из десен, выплевывает окровавленный комочек и торжественно преподносит его больному как болезнетворное тело, извлеченное во время высасываний и прочих совершенных шаманом манипуляций» . Однако вскоре скептика самого понудили практиковать эти ритуалы – и каково же было его изумление, когда при всем своем неверии в эти обряды он сам стал источником целого ряда исцелений. В ряде случаев исход контакта определяется просто борьбой воль, столкновением сил шамана и духов. Когда нивхи (малая народность Дальнего Востока) просят шамана помочь больному, а тот по какой-то причине отказывается, то просители силой берут его бубен и колотушку, идут в дом больного и начинают шаманить сами. Духи, услышав знакомый призыв, собираются, и шаману ничего не остается, как соглашаться камлать, дабы избежать неприятных объяснений с вызванными зря духами [2]. Причиной болезни всегда являются сами духи. Вопрос только в том, кто именно из них, и из какой они сферы (дело в том, что – по представлениям шаманов – вредить могут в равной мере и духи из мира надземного, и духи подземелья) . При начале камлания шаман созывает своих духов-помощников, чтобы затем уже вместе справиться с тем духом, что вызвал болезнь пациента. Сначала «шаман выходил на улицу, чтобы впустить в себя своего главного духа-помощника. Возвращался он совершенно другим человеком: рычал, косился на людей, брыкался, пока помощники надевали на него плащ с ремнями и шапку. По объяснению собравшихся, происходило это потому, что камлавший в тот вечер шаман был еще начинающим; с годами же шаманы «овладевают» своими духами и бьются меньше» . С этими рычащими, сердитыми и капризными духами и живет шаман, то подчиняясь их воле, то подчиняя их себе. Но о Боге здесь не вспоминают. О Боге как о Едином Источнике всего бытия шаманизм не знает. Поэтому формула «Бог есть любовь» для шаманизма оказывается беспредметной. Проще сказать -- бесовство всё это...
Магические техники действуют сами по себе. Тот мир духов, с которым общаются шаманы (как старые, так и новейшие – «экстрасенсы») , готов отозваться на любую кличку, на любой жест внимания – лишь бы человек вошел с ним в контакт. К. Леви-Стросс приводит в пример туземца из племени квакиутль (район Ванкувера в Канаде) , который решил разузнать секреты шаманского искусства. Он согласился пройти все инициации, и шаманы поделились с ним своим мастерством. Наихудшие его подозрения подтвердились: в центре шаманской практики стояла симуляция. Например, скептика научили «пользоваться пучком пушинок, которые шаман прячет в углу рта; в нужный момент он, надкусив язык или вызвав кровотечение из десен, выплевывает окровавленный комочек и торжественно преподносит его больному как болезнетворное тело, извлеченное во время высасываний и прочих совершенных шаманом манипуляций» . Однако вскоре скептика самого понудили практиковать эти ритуалы – и каково же было его изумление, когда при всем своем неверии в эти обряды он сам стал источником целого ряда исцелений. В ряде случаев исход контакта определяется просто борьбой воль, столкновением сил шамана и духов. Когда нивхи (малая народность Дальнего Востока) просят шамана помочь больному, а тот по какой-то причине отказывается, то просители силой берут его бубен и колотушку, идут в дом больного и начинают шаманить сами. Духи, услышав знакомый призыв, собираются, и шаману ничего не остается, как соглашаться камлать, дабы избежать неприятных объяснений с вызванными зря духами [2]. Причиной болезни всегда являются сами духи. Вопрос только в том, кто именно из них, и из какой они сферы (дело в том, что – по представлениям шаманов – вредить могут в равной мере и духи из мира надземного, и духи подземелья) . При начале камлания шаман созывает своих духов-помощников, чтобы затем уже вместе справиться с тем духом, что вызвал болезнь пациента. Сначала «шаман выходил на улицу, чтобы впустить в себя своего главного духа-помощника. Возвращался он совершенно другим человеком: рычал, косился на людей, брыкался, пока помощники надевали на него плащ с ремнями и шапку. По объяснению собравшихся, происходило это потому, что камлавший в тот вечер шаман был еще начинающим; с годами же шаманы «овладевают» своими духами и бьются меньше» . С этими рычащими, сердитыми и капризными духами и живет шаман, то подчиняясь их воле, то подчиняя их себе. Но о Боге здесь не вспоминают. О Боге как о Едином Источнике всего бытия шаманизм не знает. Поэтому формула «Бог есть любовь» для шаманизма оказывается беспредметной. Проще сказать -- бесовство всё это...
Это окк. воздействие, и только наши отношения к нему окрашивают его в темные и светлые тона.
Шаманизм - это система создания специфических впечатлений, как и любая религия.
А свет и тьма - абстракции зрения.
А свет и тьма - абстракции зрения.
Шаманы призывают духов. Разве может быть хорошо общаться с бесами?
Это зависит от того куда устремляется дух шамана по мировому древу, к корням или кроне.
когда людям плохо они готовы идти куда угодно, лишь бы помогли
Помощи "через тьму" не существует: ученье - свет, а неучёных - тьма. Как объяснить, что мракобесие - зло? духовная тьма ведёт к мракобесию, злу, смерти, уничтожению? если кругом почти все сошли с ума? Остаётся, как минимум, понять ЭТО самому. :-D
Светлана Романенко
Скажите пожалуйста,стоит ли говорить человеку который ходит к шаманам, что он ошибается? Это его обидит? Как его просвятить?
Через свет конечно.
Сатана вообще всегда приходит в светлом, благостном, ангелоподобном облике, не зря одно из его имен Lucifer - Светоносец, бог добра, любви, светлой радости.. .
Кстати, в первых римских записях христианского идола - Иисуса Христа так же называли...
Сатана вообще всегда приходит в светлом, благостном, ангелоподобном облике, не зря одно из его имен Lucifer - Светоносец, бог добра, любви, светлой радости.. .
Кстати, в первых римских записях христианского идола - Иисуса Христа так же называли...
тьма.
Шаманизм мистическое учение, для церкви это грех, конкуренция.
Щаманизм не помощь, это один из способов восприятия мира и взаимоотношения с ним. А понятия "плохо" или "хорошо" относительны и каждый выбирает то, что ему больше подходит. Вряд ли мусульманин считает, что христианство свет и наоборот, христианин не видит света в мусульманстве, но и в том и в другом есть зерно мудрости.
Светлана Романенко
Мусульмане верят в Бога и христиане, они учаться любить Бога и людей. Христиане не считают что мусульмане это не свет. А вот есть ли Бог у шаманов, и что они делают чтобы измениться к лучшему?
Шамани́зм — магическое учение о способах осознанного и целенаправленного взаимодействия с духами, входящая в примитивные культы, религиозные и психотерапевтические системы. На шаманизме основаны традиционные религии народов Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии, Африки и других регионов.
Шаманы ненормальные
Похожие вопросы
- Кто сможет объяснить Исайя пишет, что Господь образует как свет так и тьму, и Иоанн говорит, что Бог свет и нет в нем
- Бог сотворил свет. То есть тьма породила свет . Получается, что Бог это Тьма? Тьма вечна и вы поклоняетесь Тьме?
- Вопрос знатокам религии: -- И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
- Почему Свет ставят выше Тьмы, если они взаимосвязаны?
- Свет родился во Тьме, значит, Мать Света - Тьма? Посмотрите на слово ТьМа не МаТь ли это?
- Итак, если свет в тебе, тьма, то какова же тьма?
- человек на своём жизненном пути управляется двумя аспектами Бога: ангелами Света и ангелами тьмы. так какая разница для
- Предельно яркий свет проявляется как тьма, а полная тьма порождает весь свет мироздания.. Что есть добро? А что - зло??
- "Я образую свет и творю тьму..." (Ис.45:7) "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы" (1Ин.1:5) ...Верующие, ну и?
- Истина должна обличать ложь и свет отделять от тьмы, а тьму от света? Даже если это больно.