Иноаерцы, почему вы не признаете Христа Богом, когда в Библии об этом прямо написано?

Потому что их тогда заклюют свои же.

А с какого перепугу люди другой веры должны принимать Вашего бога?

ты не путай Божий дар с яишницей!
не приплетай хз кого к Библии!

Альфа и Омега (ΑΩ, Αω, αω) — сочетание первой и последней букв классического (ионического) греческого алфавита, которое является наименованием Бога в Книге Откровения Иоанна Богослова, символами Бога как начала и конца всего сущего.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

— Откр. 22:12, 13
Я есть Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

— Откр. 1:8
Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний; то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

— Откр. 1:10, 11
И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.

— Откр. 21:6, 7

Потому, что Христос (настоящее имя другое) верховный ведистский волхв.

Прямо написано в Библии, что над Христом есть Бог ---"Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его" (Ефесянам 1:17)

Да хоть на заборе.

В Библии можно найти кучу цитат, где Исус Б-г.
И еще больше цитат, где он не Б-г.

на сарае тоже слово из трех букв написано

"(Библия, Евангелие от Иоанна 20:28-29)"

В Селевкии, Ктесифоне, Антиохии и Тарсе этот стих до Ефесского Собора трактовали принципиально иначе: Фом воскликнул "О, мой Бог!" от удивления, поразившись чуду воскресения Христа, самого Христа Богом не назвав, но воззвав к Богу Отцу.

"Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел
Себе Кровию Своею. (Библия, Деяние 20:28)"

Ранее в книге Деяний "Господь" и "Бог" упомянуты как отдельные субъекты: Богом назван, исключительно, Отец, тогда как Иисус — "кириосом". "Кириос", переведенное на русский церковнославянизмом "Господь", — это вообще всякий уважаемый господин и учитель. Меня продавец в мясной лавке называет "кирием", но "богом" это меня не делает.

В 21-м стихе той же главы "Бог" — отдельно, а "Господь" — отдельно:

возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.

"Христос, сущий над всем Бог, благословенный
во веки, аминь. (Библия, Римлянам 9:5)"

Исходный стих не содержит ни пунктуации, ни придыханий. Пунктуацию так расставили на Первом Вселенском Соборе, но из контекста она никак не следует. Составитель так обожаемого "толькобиблиокороляиаковниками" и "толькосинодальнопереводниками" Textus Receptus, Эразм Роттердамский, расставлял пунктуацию вот так:

"от них и Христос по плоти, сущий над всем. Благословен Бог вовеки!"

Точно так же пунктуацию расставлял Джон Локк и Йоханнес Креллиус.

Гуго Гроций замечал, что в ряде рукописей слово "Бог" отсутствует вообще, соответственно, стих прочитывается как "от них и Христос по плоти, благословен вовеки".

В византийском типе текста стих записывается вот так (цитата по патриаршей редакции 1904):

καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν

Однако, изначально послание не имеет ни придыханий, ни пунктуации. Дэниэл Уитби и Йонас Шлихтинг фон Букович расставляли придыхания и пунктуацию вот так:

καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα. ὁ ὧν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν

Где ὁ ὧν - транспозиционная форма к ὧν ὁ , уже ранее использованному в том же стихе. Симметричная транспозиция выглядит логично в условиях полного отсутствия пунктуации для смыслового выделения. В результате, получаем текст, переводимый на русский, примерно, как

"от них и Христос по плоти. Тот же Бог, который над всем, благословен во веки".

Однако, возможна и каноническая расстановка придыханий, в которой ὁ ὢν — самостоятельное подлежащее и сокращенный апеллятив ЙХВХ. В результате, стих прочитывается следующим образом:

"от них и Христос по плоти. Сущий (т. е. ЙХВХ) [же] — над всеми [ними] Бог, [да] благословен вовеки"

Ясно одно: стих не может использоваться как однозначное свидетельство в пользу троицы. "Чистый текст" не содержит запятых и придыханий, расставленных тринитариями, исключительно, сообразно политике "партии и правительства", в соответствии с решениями пленума ЦК.

"(Библия, 1-Тимофею 3:16)"

Вам же неоднократно указывалось, что чтение "Бог явился во плоти" — поздняя интерполяция. Все ранние рукописи содержат чтение "Он явился во плоти" или "Который явился во плоти". Клермонтский и Александрийский Кодексы грубо подделывались.

"Библия, Титу 2:13"

Здесь абсолютно такая же ситуация, что в книге Деяний: *Бог* - отдельно, _Христос_ - отдельно.

Павел, раб *Божий*, Апостол же _Иисуса Христа_,
Тит 1:1

Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от *Бога Отца* и _Господа Иисуса Христа_, Спасителя нашего
Тит 1:4

В Третьей Главе Павел поясняет действие *Бога Отца* и _Господа Иисуса Христа_ , обоих из которых называет "Спасителями" (См. Тит 3:1-7). Обратите внимание, что это взаимодействие не онтологическое и ипостасное, а "по силе и благодати". Кроме того, в этом взаимодействии только Бог Отец - Бог, а Дух не имеет личностных характеристик.

Написано? Кто же так испоганил Библию?

А у тебя случайно крыша не сьехала