Предположим, человек это совокупность: духа, души и тела. Получается, нет одной из составляющих - нет и человека?

тело и есть машина для сути... https://coub.com/view/2nvfls https://coub.com/view/2npsiv

Да, именно так!

ДУША, нематериальное начало жизни, субстрат творческих сил человека. В раннебиблейский период человек рассматривался как целое, и потому между телом и душой не проводилось четкой границы. Из трех слов со значением `ДУША`, содержащихся в Библии, — נְשָׁמָה, нешама, רוּחַ, руах, и נֶפֶשׁ, нефеш — первые два означают также `дыхание`, а третье — `живое существо в целом` и даже `тело` (Чис. 6:6). В более поздних книгах Библии обнаруживается представление о душе как о независимом от тела начале, данном человеку Богом (Ис. 57:16; Эккл. 12:7). В Притчах (см. Притчей Соломоновых книга), Даниэля книге, так же как в апокрифических книгах Эноха (см. Ханох), Эзры, в Апокалипсисе Баруха (см. Апокалиптическая литература) отчетливо выражено представление о теле как оболочке души, которую ДУША покидает после смерти человека. Так, книга Даниэля предсказывает, что «многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2). Эта новая точка зрения, связывающая бессмертие души с посмертным воздаянием, постепенно сменяет первоначальную библейскую точку зрения, согласно которой посмертное существование души, коль скоро оно вообще допускается (в древних книгах Библии вообще нет прямых указаний на бессмертие души), мыслится как пребывание в шеоле (см. Ад).
Душа - чаще всего означает жизнь, свойства живого создания, как животного, так и человека (см. кровь), но иногда по отношению к человеку означает свойства его бессмертного духа, который нельзя убить (Мф 10.28). Иногда этим словом обозначается свойство характера и состояние духа (Деян 4.32) или просто личность, человек (Иез 27.13; Деян 2.41; От 18.13). (См. человек)
2) Душа - — евр. нефеш. Душа. Это слово встречается в различных значениях, которые важно отличать друг от друга. 1)Словом душа обозначается физическая жизнь с природными чувствами и побуждениями; так, водные животные в Быт. 1: 20 называются душою живою; также сказано, что Ирод искал души Младенца, т. е. Его жизни (Мат. 2:20). В этом значении о душе говорится, что она нуждается в пище и питье (Лук. 12:19). 2) В высшем значении слово душа обозначает бессмертное в человеке, его вечное существо, которое нельзя убить. О душе в первом значении, как жизни тела, идет речь, когда говорится, что душу можно погубить ( Map. 3:4); о душе в последнем значении, как противоположность телу, Христос говорит, что она не может быть убита (Мат. 10: 28). Оба эти значения соединены там, где говорится о сбережении и потере души (Мат. 10:39; Лук. 9:24; Иоан. 12:25). 3) Далее, нужно заметить значение слова в тех местах, где оно выражает характер сердца, желание, склонность и прочее, как, напр., в Деян. 4:32 «одно сердце и одна душа»; (срав. Фил. 1:27 и проч. 4) Наконец, слово душа обозначает личность, напр., в Лев. 1:2 «Если какая-либо душа захочет принести жертву Господу и т. д. (евр. и также «три тысячи душ» Деян. 2:41); изредка это слово обозначает рабов (Быт. 12:5, евр.; Отк. 18:13). О духе и душе ( I Фес. 5:23; Евр. 4:12; Срав. «Дух 2»).

В моем понимании душа = дух, поэтому для меня двух составляющих достаточно.

Не... есть еще одна составляющая человека - хрень. Все исчезает, а хрень его остается и прилипает к другим... Во как...

полно бездуховных

Это всё уровни осознания человека.

дух и душа не одно и тоже.. Разум куда дел? Разум (Бог-Отец), Тело (Иисус) и святой дух (душа).. Как такая интерпретация?

Не совсем так.
Если тело физическое умирает, то человек существует вне тела. Он может вернуться в тело и продолжит жить в нем, может быть без тела, а может облечься в новое тело - нематериальное.

"Бог по Своему усмотрению дает ему тело – каждому семени свое.
Не все тела одинаковы: у людей не такое тело, как у зверей, у зверей не такое, как у птиц, а у птиц не такое, как у рыб.
Есть тела небесные и тела земные. У небесных тел своя красота, и у земных тел своя.
У солнца тоже свое сияние, у луны свое, у звезд свое.
Звезды, в свою очередь, тоже отличаются по яркости друг от друга.
Так же будет и при воскресении мертвых. Тело сеется в тлении, а воскресает нетленное.
Сеется бесславно, а воскресает славно. Сеется в слабости, а воскресает в силе,
сеется физическое тело, а воскресает – духовное.
Если есть тело физическое, то есть и тело духовное.
Писание говорит, что первый человек, Адам, стал живым существом, но последний Адам – духом животворящим.
Сначала приходит не духовное, а физическое, и лишь потом – духовное.
Первый человек был сотворен из праха земного, а второй Человек – это Человек с небес.
Земные люди подобны первому земному человеку, а небесные будут такими же, как Человек, пришедший с небес.
И как сейчас мы носим образ земного человека, точно так же мы будем похожи на Человека небесного.

1-е Коринфянам 15 глава – Библия – Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/53/15/

Получается, что человека не существует в привычном представлении, поскольку совокупности не тождественны человеку.

ВЫ СКАЗАЛИ - Предположим, человек это совокупность: духа, души и тела. Получается, нет одной из составляющих - нет и человека?,, -конечно же есть!,, -))),, что не доходит??,, -))),, ну вы же живы, вы же есть,, -)),, если там сказано - «смертью умрёте», они плод вкусили тогда почему живы?,, -)),, включите мозг и посчитайте,,
Если человек - дух ((Божий)), душа ((живая)), и тело ((из праха)),, - таким был в Раю до грехопадения, а после грехопадения Бог изгнал его из Рая и человек стал только душёй живой и плотью, отгадайте с трёх раз, что умерло в человеке??,, 3((дух, душа, тело)) -2((душа, тело)) = что пропало??,, -))),, человек умер Духовно, что означает, что Дух Божий покинул человека после того как человек согрешил, и грех проник в душу человека,, хотя и этого не поймёте,, -))),, как и сказал Христос -«кто вместит, тот вместит, а кто нет,,»,, всем дано, не все думать могут,, -))),,

что Бог сочетал, того человек да не разлучает
***
[твердая пища*]о Духе и материи (Бытия в совершенствовании; см притча о талантах)