Иудейский обряд капарот. Сколько нужно зверски убить ни в чем не повинных куриц, чтобы иудей стал благочестивым?

Так ты и миллиарды других людей каждый день едят этих самых куриц, которых предварительно зверски убивают. Нету никакой разницы. Просто тут, это под соусом религиозного обряда, а так всё то же самое

Я не вижу в этом ВООБЩЕ никакого смысла. От этого не становятся не праведнее не грешнее.
Для меня это как обряд Маори, когда они какие-то пляски проводят странные. Это что-то из древних времен.
В моём понимании праведность достигается другими способами ...делами, а не исповедями, убиением куриц, плясками итд итп

ну, а когда вы жарите яйца..
:) вас сильно волнует судьба нерожденных
цыплят?

На одной птице фабрике убивают не менее 1000 куриц в сутки, по всему миру не менее 100 тысяч птице фабрик, это значит не менее 1 миллиона куриц убивают в сутки на земле, но почему то вы об этих курицах не заботитесь, а заботитесь только о нескольких куриц, которых убивают раз в год.

Насколько я помню, кур там не убивают, а три раза крутят над головой.
А потом уже обычным образом их отправляют в качестве еды бедным.
Фото назовем - "как сделать фэйк из чего угодно".

Что вы узнаете, если получите верный ответ?)

Глава 10 Послание апостола Варнавы.

Почему Моисей сказал: «Не ядите свиньи, ни орла, ни ястреба, ни ворона, и никакой рыбы, которая не имеет на себе чешуи» (Втор. 14:7-19)? Он при этом имел в уме три глубокие мысли. Сам Господь говорил иудеям во Второзаконии: «постановлю для этого народа заповеди Мои» (Втор. 4:2). Итак не Божия ли заповедь, чтобы не есть некоторых животных? Конечно; но Моисей говорил в духовном смысли.
Так говоря о свинье, он как бы так сказал: не прилепляйся к тем людям, которые подобны свиньям. Ибо они, живя в удовольствиях, забывают своего Господа, а терпя недостатки, познают Его: так и свинья, когда ест, не знает своего хозяина, а когда терпит голод, кричит; получив же корм, опять умолкает. - «Не ешь,» сказано «ни орла, ни ястреба, ни коршуна, ни ворона»; то есть, не прилепляйся к таким людям, которые не умеют доставлять себе пищу трудом и потом, но беззаконно похищают чужое, и ходя, по видимому, с простотою, строят ковы другим; так и те птицы, сидя в бездействии, изыскивают случай пожрать чужую плоть, и своим лукавством причиняют гибель. «Не ешь», сказано, «ни вьюна, ни полипа, ни каракатицы». - Это значить: не уподобляйся и не прилепляйся к таким людям, которые навсегда преданы нечестию, и осуждены на смерть; так как и те рыбы, одни из всех проклятые, ходят только во глубине, и не всплывают подобно прочим, но живут в земле под бездною. «И зайца», сказано, «не ешь». В каком смысле? не будь срамником, и не уподобляйся таковым. Ибо в теле зайца каждогодно бывает перемена, противная естеству всех прочих животных. И гиены не ешь, сказано; это значить: не будь прелюбодеем, ни растлителем и не уподобляйся таковым. Почему? Потому что это животное ежегодно изменяет свою природу, и бывает то мужеского, то женского. По справедливости отверг Моисей и хоря. Не уподобляйся, говорить он, тем нечистым мужам, и не прилепляйся к тем нечистым женам, которые, как слышно, совершают беззаконие своими устами. Ибо это животное отступает от общих законов в зачатии плода.
Итак, Моисей, говоря о яствах, изрек три заповеди духовного смысла: иудеи же движимые похотью плоти, приняли их, как будто говорилось о яствах обыкновенных. Но Давид понимал таинственный смысл трех заповедей, и подобным образом говорить: «блажен муж, который не пошел на совет нечестивых», как те рыбы ходят во мраке бездны, - «и не стал на пути грешных», - так как те, которые боятся, по-видимому, Господа, но грешат подобно свинье, - «и не сел на седалище губителей», так как птицы сидят, подстерегая добычу (Пс. 1:1). Теперь вы вполне имеете ведение о тех заповедях.
Но Моисей также сказал: «ешьте все, имеющее раздвоенные копыта и отрыгающее жвачку» (Лев. 11:3). Кто разумеется под скотом отрыгающим жвачку? - Тот, кто получая пищу, знает своего питателя, и насытившись радуется о нем. Прекрасно сказал Моисей, имея в виду заповедь. - Какую? Прилепляться к тем, которые боятся Господа, размышляют в сердце своем о полученной ими заповеди, которые беседуют о повелениях Господних и соблюдают их, которые знают, что размышление есть дело радостное и, так сказать, пережевывают слово Господне. А на что указывают раздвоенные копыта? На то, что праведник ходит в этом мире, и ожидает другого святого века.
Смотрите, какие прекрасные законы дал Моисей. Но как могут иудеи это понимать или разуметь? А мы, правильно понимая заповеди, говорим так, как угодно Господу. Он и обрезал уши и сердца наши для того, чтобы мы разумели это.

не самый плохой обряд... повертел над башкой, принес в жертву и отдал бедному для "пожрать"...
1. на вопрос сколько: зависит от количества кур, которых не жалко "замочить" и отдать...
2. тетка похожа на человека уверенного в том, что его обязательно поймут и простят
3. фото можно обозвать: Euphoria ;)