Получают ли младенцы при крещение рождение свыше? Какие у вас доказательства, если вы дали ответ. Спасибо.

Я вам открою большой секрет. Шепотом... Взрослые тоже не получают никакого рождения от крещения.

что бы вы приняли, как доказательства?

25. Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27. И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28. Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29. но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Послание к Римлянам 2:25-29)

никто не получает

в начале. в предыдущем жизни надо придти к свету. и только после этого чего то там хотеть и прочее. но можно и в этой жизни. прям щас. чтоб в будущем был ответ однозначен. но прийти к свету!!!! надо при жизни. в воплощении. душа за вас это не сделает.)))))

- Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
(от Иоанна 3:3)

Вот кто из крещённых увидит это царство и почувствует его, тот и узнает - что рождён свыше.
Рождённый свыше всегда знает наверняка о своём положении. Его не спутать ни с чем только потому, что такого на земле нет.

Таинство Крещения это и есть Рождение Свыше.

3Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. (Иоан. 3:3-7)

Нет. Рождение свыше возможно только при познании Христа как своего спасителя. Младенец даже не знает как вилку держать не то что кто такой Бог и почему надо спастись и от чего.

Вовсе нет, для рождения свыше нужна душевная зрелость. Младенец же при крещении получает лишь благословение и не больше. К тому же крещение имеет смысл лишь для тех кто уже рожден свыше.

Если их Сердце-разум такое же чистое как у Христа, то получают.

чего они могут получить, если они ещё даже не осознают, кто они...

и чего вообще нужно доказывать, если этот способ отжать денег у обманутых, полностью противоречит учению Нового Завета?

Они там кричат. Вряд-ли понимают.

Ин 3:3,5:
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. …
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Царствие Божие является основной целью и надеждой для многих христиан. Но в данных стихах Иисус говорил, что для достижения данной цели, необходимо родиться свыше от воды и Духа.

Но что означает 'родиться с выше', 'родиться от воды и Духа'?
Что означает 'вода' в данном стихе и какие люди могут родиться свыше?

В этой проповеди пастор раскрывает глубокий смысл разговора Иисуса и Никодима :
https://youtu.be/dDSZ70zRUc8

Итак, какие есть доказательства, что нужно Крестить младенцев?

1) Библейские.
Согласно публичной заповеди пророка Иоиля, иудеи, находившиеся на проповеди Павла, в день Пятидесятницы обязаны были иметь на руках «грудных младенцев» (Иоил 2:16), и когда Павел заповедал креститься им и их детям, то младенцы автоматически подали под его заповедь о всеобщем крещении:
«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.» (Деян 2:38-39)

Вот весь еврейский Исход крестился, с младенцами:
«...все крестились в Моисея в облаке и в море; и все... пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.» (1Кор 10:2-4)

2) Святоотеческие.
Цепи апостольских преданий: Иоанн Богослов (I век) → Поликарп Смирнский (I-II век) → Ириней Лионский (II век):
«И опять, давая ученикам власть возрождать в Бога, Он говорил им: «итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19)».
— cщмч. Ириней Лионский. Против ересей. Книга третья. Глава XVII, 1. ⎆
+
«Ибо Он пришел спасти Собою всех; всех – говорю, – которые чрез Него возрождаются в Бога, – младенцев, детей, отроков, юношей и старцев».
— cщмч. Ириней Лионский. Против ересей. Книга вторая. Глава XXII, 4. ⎆

3) Канонические.
«Определено также: кто отвергает нужду Крещения малых и новорожденных от матерней утробы детей или говорит, что хотя они и крещаются в отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыть банею возрождения (из чего следовало бы, что образ Крещения во отпущение грехов употребляется над ними не в истинном, но в ложном значении), тот да будет анафема».
— Карфагенский собор 393–419 гг. Правило 124 (Κανὼν ρκδʹ) ⎆

4) Эсхатологические:
«Страшный Суд Божий. Видение Григория, ученика святого и богоносного
отца нашего Василия Нового Цареградского», с. 27.
https://www.youtube.com/watch?v=TexBmUOnixI