Как Иисус мог родиться в семье плотника, если родословная его ведётся через Давида царя?

это и есть первое чудо)))))

Мария также из рода Давида.
Смысл вопроса не понятен.

Измельчал род Давида, дальше некуда, рогоносцы появились.))))

А у царя Давида сколько наложниц было или типа того? Мало ли кто от него рожал, не всех же записывать.

Иисуса (мир ему) родила Марьям (р. а) ,..которая была из рода Имрана.

Исус родился от солдата .

И через ханаанскую блудницу

Давид был пастухом, а уж потом стал царём.
Путь из обычных в цари есть, а наоборот не должен быть?

Не верь библейскому трёпу, Исус один из царей множества объединённых народов, где правили 4 царя тетрархии, истинное имя Исуса Андроник.

плотник в те времена был как сейчас Никас Сафронов-вполне мог шиковать-это же ремесло

ПРОЧИТАЙ ВЕТХИЙ ЗАВЕТ И СТАНЕТ ЯСНЫМ. ЧТО ПО ВЗЯТИИ ИЗРАИЛЯ В ПЛЕН В ИЗРАИЛЕ БЫЛИ ЗАПРЕЩЕНЫ ЦАРИ, ПОТОМУ ОНИ СТАЛИ ПРОСТЫМИ ИЗРАИЛЬТЯНАМИ.

Если бы у всех царей было по одному сыну, и если бы должность царя передавалась ему строго по наследству, тогда Иосиф был бы царем.

Но так-как у царей были десятки детей, а потом у каждого тоже десятки детей, то все они не могли быть царем.
У всех были разные профессии.

Их там много было, Иисусов.
Но ведическое знание принес Родомир.
Иудеи перемешали знание Родомира - волхва со своим Иисусом, сыном плотника, потому что кто клюнет на фуфлу иудейское.
Там, кстати нашли фрески: Христос в рубахе вышиванке и сапогах
В Паленном Стане, в Палестине.

Очевидно, кто то из потомков Давида решил оставить "семейный бизнес" и заняться чем то своим.

После того, как вавилоняне захватили Иерусалим, царская линия Давида была прервана на длительное время, до прихода того," кто имеет ...законное право" на царство.

Сам Давид был простым пастухом

Народы начали «топтать Иерусалим», представлявший царство во главе с правителями из рода Давида. Это произошло веками ранее, до н. э., когда вавилоняне ниспровергли династию тех царей: Навуходоносор разрушил Иерусалим, увел в плен свергнутого с престола царя Седекию и опустошил землю Иуды. Это соответствовало пророческим словам, обращенным к Седекии и записанным в Иезекииля 21:25—27: «А тебе, недостойный, преступный израильский вождь, чей день настал, чей час наказания пробил, так говорит Владыка Господь: Сними головной убор, сложи венец. Как было, так больше не будет: те, кто внизу, будут возвышены, а те, кто наверху, будут унижены. Гибель, гибель, гибель! Я наведу ее! Не возродится эта земля, пока не придет Тот, Кому она по праву принадлежит; Ему Я отдам ее». Согласно Библии, тот, кто имеет «законное право» на венец Давида, которого лишился Седекия,— это Иисус Христос, о котором ангел, объявивший о его предстоящем рождении, сказал: «И ты зачнешь, и родишь Сына, и дашь Ему имя Иисус. Он будет велик, и назовут Его Сыном Всевышнего; Господь Бог даст Ему престол Давида, праотца Его. Он будет царствовать над потомками Иакова вечно, и Царству Его не будет конца». (По Луке 1:31-33 в переводе Кулаковых).

После падения Иерусалима до н. э. языческие народы стали господствовать над всей землей. Правление царей из рода Давида прервалось, поэтому народы должны были топтать Иерусалим, или то, что он представлял, пока царство Бога, правление которого осуществлялось через дом Давида, оставалось под гнетом язычников в униженном положении, в состоянии бездействия. Об этой связи с правлением в одном библейском словаре говорится: «Следовательно, язычники продолжают действовать как „народы“, пока не закончится срок их правления в качестве земных правителей. Окончание этого периода ознаменует конец „времен язычников“(Unger’s Bible Dictionary. 1965. Стр. 398;).

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !!!
«Евангелист Матфей писал свое Евангелие для евреев, а так как евреям надлежало доказать, что Иисус есть Истинный Мессия, обещанный их праотцам, и что Он происходит от Давида и Авраама, то Матфей и начинает свое Евангелие родословной Иисуса Христа. Зная, что Иисус не был сыном Иосифа, евангелист не говорит, что Иосиф родил Иисуса, а говорит, что «Иаков родил Иосифа мужа Марии, от которой родился Иисус, называемый Христом». Но почему он приводит родословную Иосифа, а не Марии? По объяснению Златоуста, евреи не имели обыкновения вести родословные по женской линии, закон же их повелевал брать жену непременно из того же колена и рода, к которому принадлежал муж. Поэтому евангелист, не отступая от обычая, привел родословную Иосифа для того, чтобы доказать, что Мария жена Иосифа, а следовательно и родившийся от нее Иисус, происходит из того же рода Давидова и колена Иудина».
«Лука же, писавший не для евреев, по-видимому, взглянул на дело иначе. К чему ему было приводить родословную Иосифа, если Евангелия утверждают, что Иисус не был сыном Иосифа, а родился от Девы Марии и Духа Святого? Не лучше ли привести родословную самой Марии и тем доказать происхождение ее и рожденного ею Иисуса от царя Давида? Ведь это будет несравненно убедительней, чем основанное на еврейском обычае предположение о непременном происхождении Марии из того же рода, к которому принадлежал Иосиф. Так, вероятно, думал Лука, когда приступил к описанию происхождения Иисуса Христа. Он знал, что все современники Иисуса, в особенности жители Назарета, считали Иисуса сыном Иосифа… и должен был в родословии Иисуса и Его матери оговориться, что Иисус не был сыном Иосифа, но, что Его только считали таковым, «думали, что Он сын Иосифа».
… Лука доказал происхождение Иисуса от Давида кровным родством… Девы Марии с Давидом. Но почему же он не говорит, что Иисус был сын Марии, Илиев и т. д.? — Да потому, что у древних (евреев, греков) дети именовались по отцу, а не по матери, подобно тому, как и мы называем друг друга по имени и отчеству».
Как видим, евангелист Лука только дополнил родословную Иисуса Христа и противоречия здесь нет.
Спаси Всех БОГ !!!

Почему родословные Иисуса Христа, приводимые Матфеем и Лукой, отличаются друг от друга? В каком смысле человек создан «по образу Бога»?
Почему родословные Иисуса Христа, приводимые Матфеем и Лукой, отличаются друг от друга?

В РОДОСЛОВНЫХ Иисуса, которые приводят Лука и Матфей, почти все имена отличаются. Причина состоит в том, что Лука перечислил предков Иисуса по линии сына Давида Нафана, а Матфей — по линии Соломона (Луки 3:31; Матфея 1:6, 7). Лука, скорее всего, прослеживает родословную Марии, доказывая тем самым, что Иисус — потомок Давида по рождению. Матфей же подтверждает законное право Иисуса на престол Давида как потомка Соломона по линии Иосифа, отца Иисуса по закону. И Матфей, и Лука отмечают, что Иосиф был не родным, а лишь приемным отцом Иисуса, что давало тому право на престол. Матфей излагает всю родословную в едином стиле, но, дойдя до Иисуса, он его меняет, говоря: «У Иакова родился Иосиф, муж Марии, от которой родился Иисус, называемый Христом» (Матфея 1:16). Заметьте, Матфей не пишет, что «у Иосифа родился Иисус», а указывает, что Иосиф был «мужем Марии, от которой родился Иисус». Лука еще более конкретен. Показав ранее, что на самом деле Иисус — это Сын Бога, рожденный Марией, Лука говорит, что «он был, как считали, сыном Иосифа, сына Илия» (Луки 1:32—35; 3:23).