Вот объясните: те кто действительно понимают, верят.

верить в Бога - это понимать, что Он есть. Что-то существует такое, хорошее, и случайно навряд ли. Например, глядя на закат Солнца в ласковое спокойное море. Вот, это простая вера. И больше ничего не знать, не учиться, не мучиться, ничего не делать, не иметь никакого опыта, и если при этом ничего не понимать, то остаётся - верить.

" Вера без дел мертва " .Вы должны точно понять, ясно уяснить какую веру вы исповедуете .А, как же понять самому? Вот именно поэтому нужно ходить в храм, участвовать в таинствах, молиться вместе с другими .
На это есть и прямые указания Священного Писания. - Апостол Павел пишет: Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно, ибо, так поступая, себя спасешь и слушающих тебя (1 Тим. 4, 16 ) Церковь – это собрание людей, которые расслышали, что их зовут. Хотя Господь обращается ко всем людям, но не все слышат.

В Писаниях говорится: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом [есть обеспеченное ожидание уповаемого, явное доказательство действительностей, хотя они и не видны, СП] " . Кто имеет веру, у того есть гарантия, что все обещанное Богом для него является как бы реально исполнившимся. Вера всегда должна быть обоснованной. Мы верим, что ветер есть, хотя не видим его, но мы видим результат его присутствия. Мы верим, "что Бог есть",поскольку знаем Писания и видим, как исполняются пророчества. Также мы можем видеть Творца через Его творения, и по этим творениям составить мнение о Творце (о Его могуществе, мудрости, любви и т. д.).

среди средств духовной ортопедии есть три принципиальных подхода
1- стационар- монастыри
2- поликлиники - церкви
3- и домашний режим - это самостоятельное верие (духовные костыли)
в зависимости от запущенности болезни приписываеться тот или иной метод лечения

это обычная человеческая лень, как если у тебя есть родители и ты знаешь, что они есть, но не ходишь к ним в гости и не уделяешь достаточно внимания) я сама такая лентяйка, попадаю в церковь редко, но после посещения всегда чувствую себя просто здорово)

Вера бывает разной.
Можно верить, что есть Бог, а поклоняться дьяволу.
Чем крепче вера и надежда на Бога, тем больше хочется ходить в церковь, читать духовную литературу. Нет какого-то идеального состояния в этом-никогда нельзя сказать "вот, сейчас у меня самая крепкая вера, крепче уже не будет".
Поначалу этого всего не хочется, тк вера требует от человека борьбы с ленью, но потом Бог сам поможет.
У вас есть главное-вера в то, что Он есть, и вас интересуют такие вопросы.
Дай Бог Вам веры двигаться дальше.

Например, вы верите, что есть вода, и без нее нет жизни - и пьете ее каждый день. Да?
Вы знаете, что есть хлеб, и едите его каждый день день. Без пищи тоже нет жизни, правда? Примитивно говорю, но с Господом также. Без Него все тщета и смерть. А вы даже не ходите сходить в Дом Божий, не хотите молиться и читать Его Слово. Как-то невежливо по отношению к Тому, Кто все вам дал. Это если бы, например, женились, а ваша жена сказала: ну, я верю что ты есть - и мне достаточно. И не стала бы ни общаться с вами, ни детей вам рожать, ни носки вам стирать. А зачем? Формально вы и так муж жена. Что еще надо)))

Смысл веры (по крайней мере как это понимается в православии) в приближении к Богу, Богоуподоблении в духовном смысле. через искоренения греховной природы человека в самом себе.
Церковь и молитвы--это средства к достижению этой цели. Просто признание существования Бога не имеет смысла, ибо дьявол тоже не сомневается в том. что Бог реален, однако этот факт сам по себе
его не спасёт.

Ходили слухи, что авва Софроний, до прихода своего в парамонову пустынь, был легионером и прошел много стран с мечем, неся смерть и ужал военной машины. Он опустошал леса серерных варваров. германцев, бритов, воевал на южных просторах Африки, не раз смерть являлась ему, как бы воочию, и он смеялся ей в лицо. Авва вел жизнь весьма уединенную, хотя и не прятался особо от братьев, и всякий приходящий к нему, был принимаем им щедро с великим гостиприимством. И, хотя, он и покончил с войной и давно уже подвизался в пустыни, там же, где и аввы Киндей, Прокл, Гедеон и Пароэн, но иногда, вспоминая старое, он имел обыкновение воспроизводить в памяти былое и, с утра до вечера - бывало - усаживался за компьютер и играл в боевые игры, в особом почете были у него Обливион, Фаллоут 3, Готика 3 иные.
Однажды же, о редкое явление, авву заметили прогуливавшимся по пустыни и, тогда же, толпа праздных зевак, думающих, что посещают пустынь - этот рай, в котором проживают поистине необыкновенные человеки, а впрочем, что нам судить их, они человеки.
Итак, подошла же к авве накая жена и глаголит ему:
- О, монах! Что значит верить в бога? Это обязательная ходьба в церковь, Обязательная молитва и т. д? Мне кажеться что я верю, но вот только в церковь я не хожу, ну и не молюсь каждый день, но я верю что он есть.
Он же посмотрев на нее сурово, ответил магким и спокойным голосом:
- Что мне до того?
- А разве тебя не волнует судьба ближнего?
- Волнует, и что теперь. Это я должен обязательно ему сострадать, утешать и проявлять всяческую заботу? Вот я этого не делаю, но при этом мне не все равно.
- Но как же?... -удивленно вопросила его жена - разве такое возможно?
- Нет ничего невозможного, - резонно заявил авва Софроний, - Ибо, если возможно желать своего и желать от себя, в ущерб другому, но в желание обладания для себя лишь, то нет уж ничего невозможного.
- Не пойму я твоих, отец, мудренных слов, - сказала жена, показывая всем видом, что ей становиться неинтересно.
- А я твоих.. . Разве можно верить бездеятельно? Вот ты бы как отнеслась к тому, если бы человек, которого ты любишь и, знаешь, что и он тебя любит - по крайней мере он часто твердит об этом, - но ты видишь, а точнее не видишь от него ничего доброго. Ни цветов он тебе не дарит никогда, ни кофе в постель по утрам, ни ручку поцеловать, ни лаского словечка, лишь в редких случаях, может чмокнуть и, привычно так, сказать: люблю, от чего тебе еще грестней становится. Итак, ты бы хотела такой любви к себе? Тепрела бы это?
- Не знаю, отче, не знаю. может быть самое малое время. Ведь как возможно стерпеть такое отношение.
- Так-то, - авва помолчал немного, - а вот Господь наш, вселюбезнейший, терпит нас такими, какие мы есть. И, сами мы ни производя ничего достойного высшей добродетели, но, напротив, даже порицая онную, еще имеем и жаловаться и искать оправдания! Но помнить следует, что чем более мы Его любим, тем более мы в Него и погружаемя, - как рек один из бывших прежде нас, - и мыслию, и трудами во спасение, и делами достойными добродетели.. .

Судя повсему ты только на путик Богу. Удачи на этом пути.

Если веришь, то узнавай Того в кого веришь, какой ОН-читай Библию, если хочешь общаться с тем в кого веришь-молись и читай Библию, если не хочешь быть одиноким, если хочешь иметь силу противостоять искушениям этого мира, иметь духовную пищу-Слово Божее через проповедь и многое другое-НАЙДИ СВОЮ ЦЕРКОВЬ!

Начните изучать Библию и многое приобретете.