Религия, вера
Чья вера более наивна: религиозная в Бога или атеистическая в картинку перед глазами?
Атеисты же верят только в то, во что видят. Вроде малых детей в кукольном театре, которые думают, что марионетки на сцене действуют по собственной воле.
атеисты сравниваются с безумцами
"рече безумен в сердце своем несть бог"
"рече безумен в сердце своем несть бог"
Апауруше́я (IAST: Apauruṣeya «без автора») или апаурушеятва — санскритский термин, используемый для описания Вед — основных священных писаний индуизма, — как богооткровенных текстов, не имеющих автора, божественного или человеческого. Апаурушея-шабда — конкретная концепция, применяемая по отношению к Ведам.
Апаурушея является основным понятием в таких школах философии индуизма, как веданта и миманса, которые принимают Веды как сватах-прамана («самоверифицирующее, самоудостоверяющее знание»). Эти школы полагают, что Веды были «услышаны» святыми мудрецами риши. В мимансе утверждается, что так как Веды составлены из слов (шабда), слова, в свою очередь состоят из фонем, а фонемы — вечны, следовательно Веды также вечны. На вопрос о том, все ли слова и предложения являются вечными, философы мимансы отвечают, что для Вед правила сочетания фонем зафиксированы и предопределены — в этом состоит их фундаментальное отличие от других слов и предложений. В веданте также принимается линия подобных аргументов.
&
Бхутавада (санскр. भूतवाद, IAST: bhūtavād, элементаризм) — одна из концепций древнеиндийской философии. Упоминается уже в Упанишадах и эпосе (Махабхарата). Иногда в позднейших источниках описывается как разновидность локаяты. Согласно учению бхутавады, все различия предметов по их свойствам происходят от различия в сочетаниях материальных элементов, образующих эти предметы. Сознание — результат особого сочетания материальных элементов, которое, однажды возникнув, может воспроизводить себе подобные сочетания, но другие сочетания никогда не смогут привести к возникновению сознания. Как и последователи локаяты, приверженцы бхутавады были сенсуалистами в гносеологии и гедонистами в этике. Древнейших текстов бхутавад не сохранилось.
Апаурушея является основным понятием в таких школах философии индуизма, как веданта и миманса, которые принимают Веды как сватах-прамана («самоверифицирующее, самоудостоверяющее знание»). Эти школы полагают, что Веды были «услышаны» святыми мудрецами риши. В мимансе утверждается, что так как Веды составлены из слов (шабда), слова, в свою очередь состоят из фонем, а фонемы — вечны, следовательно Веды также вечны. На вопрос о том, все ли слова и предложения являются вечными, философы мимансы отвечают, что для Вед правила сочетания фонем зафиксированы и предопределены — в этом состоит их фундаментальное отличие от других слов и предложений. В веданте также принимается линия подобных аргументов.
&
Бхутавада (санскр. भूतवाद, IAST: bhūtavād, элементаризм) — одна из концепций древнеиндийской философии. Упоминается уже в Упанишадах и эпосе (Махабхарата). Иногда в позднейших источниках описывается как разновидность локаяты. Согласно учению бхутавады, все различия предметов по их свойствам происходят от различия в сочетаниях материальных элементов, образующих эти предметы. Сознание — результат особого сочетания материальных элементов, которое, однажды возникнув, может воспроизводить себе подобные сочетания, но другие сочетания никогда не смогут привести к возникновению сознания. Как и последователи локаяты, приверженцы бхутавады были сенсуалистами в гносеологии и гедонистами в этике. Древнейших текстов бхутавад не сохранилось.
Религиозная смешнее... у них и картинки то все лубочные...
Людмила Заботина
Есть и "лубочные", а есть и очень серьёзные. Картинки все разные, как и люди.
Полина Куколева
У идиотов серьезных картинок не бывает... у них все бутафорское...
Человек здравомыслящий никогда не поведется на веру неизвестно в кого и чего.
Людмила Заботина
Атеисты ВЕРЯТ в то, что видимая реальность это конечный план бытия.
У атеистов все логично и понятно, никаких вопросов, зачем человеку во что то верить, если он не испытывал и не ощущал\не видел ничего нематериального и необъяснимого? Я вот после определенных событий уже не атеист... но и не верующий тоже)) просто расширил представления о мире
А религия это извращенная вера в бога. Религия это культ построенный людьми в первую очередь, а вера это просто чувство и убеждение.
А религия это извращенная вера в бога. Религия это культ построенный людьми в первую очередь, а вера это просто чувство и убеждение.
Людмила Заботина
Атеисты ВЕРЯТ в то, что видимая реальность это конечный план бытия.
А как же наука?
Там много всего того, что не видно глазу, но атеисты не отвергают науку.
Там много всего того, что не видно глазу, но атеисты не отвергают науку.
Людмила Заботина
Только для неё и делают исключение. Хотя в науке было очень много такого невидимого глазу, что потом опровергалось.
Людмила Заботина
Это потому, что атеисты не разбираются ни в науке, ни в религии.
Бог это Солнце в него верить не надо, в этом нет ничего религиозного, всё религиозное это фуфло которое нужно для выжимания бабла из доверчивых лохов
Людмила Заботина
В табуретку тоже верить не надо. В чём между ними разница?
Пусть верующие подойдут к зеркалу и перескажут всё написанное про атеизм себе и своей вере. Тогда всё будет правильно.
Похожие вопросы
- Чья вера разумнее, в то, что Бог из глины слепил человека или в то, что глина сама самоорганизовалась в человека?
- Чья вера реально нерушима, чья преданность Богу не знает границ, кто всей душой желает помочь Богу и людям,прислушайтесь
- Давйте разговаривать на одном языке, определимся для начала с некоторыми основными религиозными понятиями. Бог? Вера?
- С согласия Бога Сатана убил множество слуг Иова, проверяя его Веру. Чью Веру проверял Бог во время 1 и 2 Мировых войн?
- Для чего ВЕРУ нужно подтверждать религиозными ритуалами?
- Если заболел верой в Бога, чтение атеистических книг помогает?
- Друзья! как вот заставить себя не ходить в религиозную организацию, чью веру не признаю (ради тусовки)?
- Честно,мне вас жаль "верующих",Вы наивные люди,верящие в мировое добро,высшее добро,"закрывая глаза" фантазируете о боге
- Кто ближе к Богу? Чья вера более искренняя?
- Зачем обществу навязывается религиозная вера? Нужна ли религиозная вера обществу? Зачем?