Религия, вера
Почему Иисус сказал, что открыл людям ИМЯ Бога?
Он не сказал что Бога, Бог это Солнце, что его отрывать то?))
Где?
Неясно другое – чем отличается Бог от дьявола. Понятно, что они связаны между собой тайной. А вот чем? Тем, что Бог и дьявол сидят на разных ступенях лестницы. А вдруг это и есть лестница от Бога к дьяволу? И вообще, как она туда поднимается? Кто может подняться на лифте с одной ступени на другую? Ведь надо дойти до какой-то ступеньки. То есть речь идет о бесконечности. Нам почему-то хочется этого, чтобы в середине лестницы мы соединились с Богом, но дальше начинаются дебри... Надо по порядку. Бог – триединое божество. Дьявол – божество двумерное. Как быть с «божеством»? Это просто слово. Почему в этом пространстве слово «бог» должно стоять на месте, где в него вбили гвоздь? В слове «дьявол» – второй номер. В слове «Бог» – третий номер. В слове «дьявол» – первый номер. Какое же из них триединое? «Бог» – это просто слово. А почему оно должно стоять на месте, где его вбили в стену? Не трогайте Бога, этого никто не может сделать. Его невозможно трогать. А Дьявол и Бог это одно и то же? И тут начинаются какие-то дебри. Надо понимать, что каждый дьявол имеет свой четкий и ясный внутренний адрес. Внутренний адрес Бога-триединого божества является вообще личной тайной Бога. Никто, повторяю, его не знает, ни один из тех, кто его читает, его не узнает. Его открывает только Бог. Никто не может это знание у него отнять. «Верблюда» тоже никто никогда у Бога не отнимет. Этот вопрос не обсуждается в религиозных кругах. Это тайна каждого конкретного человека, он может до нее только дотрагиваться. В мистической традиции, как известно, принято опираться на авторитет не столько текстов, сколько личного опыта. Вот этот личный опыт – «верблюд», может, конечно, считаться книгой. Может быть, в мистической традиции можно сказать: «верблюд» – это книга. Но это совсем не означает, что на каком-то отдельном языке написаны те или иные описания или символы. Символы возникают только при описании или толковании видения. Поэтому «Вавилонская башня», как вы понимаете, есть текст, который не может быть предметом толкования или описания. Все рассказы о Вавилонской башне, которые мы находим в Библии, это тоже символы или описания. Они необходимы только для того, чтобы усилить впечатление от библейского откровения, понимаете? Это обман зрения. Причем – более тонкий. То есть: он правдоподобен, когда создается с помощью антагонистического отношения к Откровению – или при молчаливом согласии, когда его не показывают вообще. При этом читатель может думать: «в средние века, значит, было более художественное сознание, так это же не весь Библия. А в чем еще то, что было написано, но на другом языке?» Это очень тонкая вещь. Почему, скажем, катехизис нельзя читать на древнееврейском? В середине XIX века на русском языке Библия еще не была написана. Там не было всех этих вставок. В противном случае мы должны были бы прочесть весь катехизис целиком – это было бы просто смешно. Но этого не произошло, потому что он был написан на церковно-славянском – и соответствовал процессу кириллицы, который хорошо знали члены Церкви. И так же можно на немецком. Русский богослов, занимавшийся подготовкой Катехизиса, знал и то, как написано и то, как переводится то, что он пишет. То есть, он делал все сознательно, и ему было достаточно некоторого знакомства с материалом. Однако в какое бы пространство ни можно было переместить подход к Библии, на все это должен существовать специальный закон, то есть рамка (это в современном обществе довольно опасное слово) или тесная область семантической границы, где мы можем взаимодействовать друг с другом. А такая область есть.
Неясно другое – чем отличается Бог от дьявола. Понятно, что они связаны между собой тайной. А вот чем? Тем, что Бог и дьявол сидят на разных ступенях лестницы. А вдруг это и есть лестница от Бога к дьяволу? И вообще, как она туда поднимается? Кто может подняться на лифте с одной ступени на другую? Ведь надо дойти до какой-то ступеньки. То есть речь идет о бесконечности. Нам почему-то хочется этого, чтобы в середине лестницы мы соединились с Богом, но дальше начинаются дебри... Надо по порядку. Бог – триединое божество. Дьявол – божество двумерное. Как быть с «божеством»? Это просто слово. Почему в этом пространстве слово «бог» должно стоять на месте, где в него вбили гвоздь? В слове «дьявол» – второй номер. В слове «Бог» – третий номер. В слове «дьявол» – первый номер. Какое же из них триединое? «Бог» – это просто слово. А почему оно должно стоять на месте, где его вбили в стену? Не трогайте Бога, этого никто не может сделать. Его невозможно трогать. А Дьявол и Бог это одно и то же? И тут начинаются какие-то дебри. Надо понимать, что каждый дьявол имеет свой четкий и ясный внутренний адрес. Внутренний адрес Бога-триединого божества является вообще личной тайной Бога. Никто, повторяю, его не знает, ни один из тех, кто его читает, его не узнает. Его открывает только Бог. Никто не может это знание у него отнять. «Верблюда» тоже никто никогда у Бога не отнимет. Этот вопрос не обсуждается в религиозных кругах. Это тайна каждого конкретного человека, он может до нее только дотрагиваться. В мистической традиции, как известно, принято опираться на авторитет не столько текстов, сколько личного опыта. Вот этот личный опыт – «верблюд», может, конечно, считаться книгой. Может быть, в мистической традиции можно сказать: «верблюд» – это книга. Но это совсем не означает, что на каком-то отдельном языке написаны те или иные описания или символы. Символы возникают только при описании или толковании видения. Поэтому «Вавилонская башня», как вы понимаете, есть текст, который не может быть предметом толкования или описания. Все рассказы о Вавилонской башне, которые мы находим в Библии, это тоже символы или описания. Они необходимы только для того, чтобы усилить впечатление от библейского откровения, понимаете? Это обман зрения. Причем – более тонкий. То есть: он правдоподобен, когда создается с помощью антагонистического отношения к Откровению – или при молчаливом согласии, когда его не показывают вообще. При этом читатель может думать: «в средние века, значит, было более художественное сознание, так это же не весь Библия. А в чем еще то, что было написано, но на другом языке?» Это очень тонкая вещь. Почему, скажем, катехизис нельзя читать на древнееврейском? В середине XIX века на русском языке Библия еще не была написана. Там не было всех этих вставок. В противном случае мы должны были бы прочесть весь катехизис целиком – это было бы просто смешно. Но этого не произошло, потому что он был написан на церковно-славянском – и соответствовал процессу кириллицы, который хорошо знали члены Церкви. И так же можно на немецком. Русский богослов, занимавшийся подготовкой Катехизиса, знал и то, как написано и то, как переводится то, что он пишет. То есть, он делал все сознательно, и ему было достаточно некоторого знакомства с материалом. Однако в какое бы пространство ни можно было переместить подход к Библии, на все это должен существовать специальный закон, то есть рамка (это в современном обществе довольно опасное слово) или тесная область семантической границы, где мы можем взаимодействовать друг с другом. А такая область есть.
Открыл ученикам . Отчество - Христос . Шри Кришна, Кристос, Христос, Крышень - все та же Высшая Личность на разных языках.
Потому что немножко нужно разума... Христос помазаник Христы (Кришны)... Бхаг. гита 11.36:
Арджуна сказал: О властитель чувств, при звуках Твоего имени мир наполняется ликованием, эти звуки привлекают к Тебе всех его обитателей. Те из них, кто достиг совершенства, в глубоком почтении склоняются перед Тобой, и только демоны в ужасе разбегаются в разные стороны. Так и должно быть.
Арджуна сказал: О властитель чувств, при звуках Твоего имени мир наполняется ликованием, эти звуки привлекают к Тебе всех его обитателей. Те из них, кто достиг совершенства, в глубоком почтении склоняются перед Тобой, и только демоны в ужасе разбегаются в разные стороны. Так и должно быть.
Евгений Сулейменов
бред
Солнце было Богом для людей со времен фараонов ( Ра ) . А Иисус - свет от Солнца и он не открывал имен Бога для людей .
имя в Библии несет в себе смысловую нагрузку и объясняет сущность носителя.
ЯХошуа - имя скрывающее смысл Божества=ИДЕАЛА
ЯХошуа - имя скрывающее смысл Божества=ИДЕАЛА
Отец небесный-вот какое имя открыл Господь. Дело в том, что когда молишься, то обращаешься по имени к надмирному Богу. Поэтому имя Его надлежало открыть. Имя, естественно, было и раньше, но то есть Господь объяснил, как правильно нужно молиться в Новом Завете.
Почему Иисус так сделал? Потому что евреи уклонились в идолопоклонство, пришлось заключать Господу Новый Завет взамен Ветхого.
Почему Иисус так сделал? Потому что евреи уклонились в идолопоклонство, пришлось заключать Господу Новый Завет взамен Ветхого.
Marzhangul Ingkar
В чём проявляется идолопоклонство иудеев?
Имя Бога--Я))
Потому что Он это и сделал по факту. Он явил людям Бога Собой, придя к ним, как зримое полное подобие Бога Небесного, как Сын Его, а значит явил Себя и Отца.
У них там имя бога нельзя было знать и произносить
Marzhangul Ingkar
Поэтому Иисус сообщил ИМЯ?
Не надо придумывать отсебятину...
;-)))))
;-)))))
Marzhangul Ingkar
Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира... (Иоанна 17:6)
Они знали имя Бога, но, с приходом Мессии имя Бога открылась по иному, как никогда.
Дело не в самом имени (Иегова), а в личности, который носит это уникальное имя.
Иисус помог своим ученикам развить такую же любовь, какая была между ним и его Отцом. Божий Сын и словами, и собственным примером показывал, что за Божьим именем кроются Божьи замечательные качества. Поэтому Иисус мог сказать: «Кто видел меня, видел и Отца» (Иоанна 14:9, 10; 17:8).
Дело не в самом имени (Иегова), а в личности, который носит это уникальное имя.
Иисус помог своим ученикам развить такую же любовь, какая была между ним и его Отцом. Божий Сын и словами, и собственным примером показывал, что за Божьим именем кроются Божьи замечательные качества. Поэтому Иисус мог сказать: «Кто видел меня, видел и Отца» (Иоанна 14:9, 10; 17:8).
Marzhangul Ingkar
Какое имя?
«Я открыл им ИМЯ ТВОЕ и открою, да ЛЮБОВЬ, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.
(от Иоанна 17:26)
"Бог есть ЛЮБОВЬ."
(1 Ин 4:8)
"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино."
[1 Ин 5:7]
Бог Отец явил свою любовь тем. что послал Сыны Своего Единородного на крест во искупление грехов
Бог Сын Иисус Христос явил свою любовь тем. что придя на землю в человеческой плоти. добровольно приняв крест. взяв на себя грех всего мира.
Бог Дух Святой. придя на землю согласно обещаниям Христа. продолжает работу как Отца так и Сына :""Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде"
( Ин 16:7-8)
Бог Отец мысль
Бог Сын Христос слово
Бог Дух Святой дело
Едино
(от Иоанна 17:26)
"Бог есть ЛЮБОВЬ."
(1 Ин 4:8)
"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино."
[1 Ин 5:7]
Бог Отец явил свою любовь тем. что послал Сыны Своего Единородного на крест во искупление грехов
Бог Сын Иисус Христос явил свою любовь тем. что придя на землю в человеческой плоти. добровольно приняв крест. взяв на себя грех всего мира.
Бог Дух Святой. придя на землю согласно обещаниям Христа. продолжает работу как Отца так и Сына :""Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде"
( Ин 16:7-8)
Бог Отец мысль
Бог Сын Христос слово
Бог Дух Святой дело
Едино
видимо так и есть.
Потому что открыл.
Почему вы про несуществующего персонажа спрашиваете такие подробности?
Vlada Forever
Как несуществующего? А мы тогда откуда себя сознаём?
Вспоминая о том, чего ему удалось добиться в служении, Иисус молится: «Я открыл твое имя людям, которых ты дал мне из мира. Они были твои, и ты дал их мне, и они соблюдают твое слово» (Иоанна 17:6). Во время служения Иисус не только произносил Божье имя, Иегова, но и помогал апостолам узнавать, что стоит за этим именем: качества Бога и его отношение к людям.
Marzhangul Ingkar
Имя Иегов - означает какие-то качества Бога?
Что оно означает?
Что оно означает?
потому что его нет
потому что Иисуса на самом деле зовут Иегошуа (Иегова спасает)
Александр Короленок
Его никто не звал он сам пришел
Наиля Амансупиева
По чьей милости спасает творец Иегова ..который пришёл как Иисус?... В Ветхом Завете Иегова уничтожает.. а в Новом Завете спасает по милости Христы ..поэтому и ХРИСТОС.... помазаник Христы ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ!... ТЕКСТ 37:
О величайший Кришна, затмевающий Своим величием даже творца Брахму, Ты изначальный творец. Как же им не падать ниц перед Тобой? О безграничный, о Бог богов и вместилище вселенной! Ты неистощимый источник, причина всех причин, запредельная материальному миру.
О величайший Кришна, затмевающий Своим величием даже творца Брахму, Ты изначальный творец. Как же им не падать ниц перед Тобой? О безграничный, о Бог богов и вместилище вселенной! Ты неистощимый источник, причина всех причин, запредельная материальному миру.
Похожие вопросы
- Почему Иисус Христос не открыл Святое Имя Бога и христиане не могут Его воспевать и святить?
- Почему Иисус говорит, что открыл имя Бога людям, а имени-то и не назвал?
- Почему Иисус далеко не единственный путь к Богу?
- Почему Иисус называется в Библии «образом невидимого Бога»?
- Почему Иисус Христос это ключ к познанию Бога?Не имея этого ключа не откроешь эту дверь..
- Если у Бога много имён ( в Библии) , то почему Иисус сказал, Я открыл твоё имя людям, а не имена?
- Почему Иисус прямо не сказал апостолам: Я Бог Ваш! А говорил всегда: Я Сын Бога?
- Иисус своим ученикам открыл имя ОТЦА -БОГА СВОЕГО.. КАКОЕ ОНО??? ИБО МОЛИТВА НАЧИНАЕТСЯ ТАК.. ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЁ...
- Почему Иисус назвал себя Агнцем ( или Ягненком )Бога?
- Почему Иисус ни разу не назвал себя Богом,но многие считают именно так?Почему Бог ЕДИНЫЙ,но многие говорят триединый?
О величайший, затмевающий Своим величием даже Брахму, Ты изначальный творец. Как же им не падать ниц перед Тобой? О безграничный, о Бог богов и вместилище вселенной! Ты неистощимый источник, причина всех причин, запредельная материальному миру.