Библейская история с Иовом о чем вам говорит?

О том что Господу надо верить даже в скорби.

о том что человек смертен а при жизни подвержен разным болезням.

6 Mайтрея сказал: Видура, о досточтимый потомок Куру, во исполнение просьбы матушки и из милосердия к страждущим душам, великий Капила молвил так:
7 О благонравная женщина, душа приходит в согласие с собою лишь в преданном служении Всевышнему, которое может принимать самые разные черты.
8 Кто завистлив, надменен, не сдержан в страстях, не миролюбив и презирает других, - тоже служит Всевышнему, но это служение в состоянии помрачения. У такого существа нет веры во Всевышнего.
9 Кто видит Всевышнего лишь в храме, кто рассчитывает на вознаграждение за свою веру в виде власти, славы или богатств, тот служит Всевышнему в состоянии возбуждения. Вера его временна и слаба, - однажды не получив желаемого, он теряет её.
10 Кто смиренен и терпелив, кто в своих радости и горе видит волю Всевышнего, кто каждый свой поступок посвящает Ему и ищет спасения от пороков, тот служит Всевышнему в состоянии просветления. Он мудр и его вера прочна.
11-12 Кто очарован Всевышним, Его играми и Именем, кто не мыслит своего существования без слушания повести о Нем, преданность того чиста и непорочна. Как воды Ганги стремятся к океану, так помыслы непорочно преданной души непрерывно устремлены ко Всевышнему. Вера такой души необусловлена обстоятельствами и никакая сила на свете не способна поколебать её преданность.
13 Кто безусловно предан Всевышнему, того не прельщают любые виды свободы – жизнь вечная в царстве Божьем, обладание богатствами Бога, личное общение с Богом, облик, подобный Божьему и единение с Богом. Спасение, что Всевышний обещает своему любящему рабу, последний полагает для себя проклятием.
14 На высшей ступени преданности душа освобождается от вещественных качеств – помрачения, возбуждения и просветления, и приобретает качества неопределенные, свойственные Мне - Всевышнему. Кто беззаветно предан Мне, тот не связан условностями добра и зла.

21 Я единовременно пребываю внутри каждого существа как Высший Наблюдатель. Потому, если кто-то поклоняется Моему образу в храме, но не почитает других существ, его поклонение – притворно.
22 Кто преклоняется предо Мною в храме, но причиняет зло тем, в чьих сердцах Я присутствую – пребывает в мрачном невежестве и подобен глупцу, мечущему жертвенные дары в пепел угасшего костра.
23 Кто почитает Меня, но враждебен к иным чадам Моим, в действительности почитает лишь себя. Враждебность его рождена тщеславием, каковое есть страсть губительная, лишающее душу всякого покоя и сна.
24 Кто не признает Меня, пребывающего в сердце каждого, тот не угоден Мне. Безупречно исполняя заповеди и благоговейно кланяясь Мне в храме, он делает это повернувшись ко Мне спиною. Бхагавата пурана 3.2.

О том, что у Господа есть заботы поважнее, чем страдания какого-то ничтожного человечка.

О том, что личное познание Бога непременно и обязательно для человека.

Жаль, что у него не оказалось "шмайссера" для Испытывающего.

3Езд 16:74
Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем.

О примитивном мышлении Иова, которое так надоело Вседержителю. Ничтожество возроптало, оно было уверено, что
преданностью обеспечен покой.

О том, что решение спорных вопросов в преданности Богу касается каждого

О многом. О долготерпении. О доверии. О утешении. О горевании. О искушении. О глубокомыслии. О справедливости. О честности с Богом.

Подобно ему, мы можем страдать из-за болезни или других трудностей. Возможно, нам не совсем понятно, почему Иегова допустил, чтобы на нашу долю выпало такое испытание. Но в одном мы можем быть уверены: если мы сохраним верность, Иегова нас благословит. Он всегда вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его (Евреям 11:6). Иисус сказал: «Кто выстоит до конца, тот спасется» (Матфея 10:22; 24:13).

«Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; 7 но человек
рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх.» (Иов 5,6-7) Аминь!

О том, что только под руководством БОГА человек может достичь высшего уровня развития, а лечение человека не проходит безболезненно-МНОГО ЕЩЕ ГОРДЫНИ И ТУПОСТИ, которые мешают, чтобы достичь высшей формы бытия. Потому Бог пустил в ход хорошего врача человека-сатана и его подручных-друзей Иова.

Иов остался преданным Богу, хотя столько несчастий обрушилось на него! Это говорит о том, что человек в любых ситуациях может оставаться на стороне Бога, сохранить преданность, не пойти на поводу у Сатаны .

Шо терпение надо натренировать как у него.. качество сильных личностей

Ой, о многом.
Во-первых, о том что Сатана подверг сомнению бескорыстность и искренность служителей Бога.
Во-вторых, что при любых испытаниях можно сохранять верность и преданность Богу.
В-третьих, что нужно правильно выбирать друзей, которые могут укрепить и поддержать в трудные минуты, а не добить.
В четвёртых, что все, что мы можем потерять, в этой жизни, Бог компенсирует в избытке в новом мире.
В пятых, чтобы познавать личность Бога и не сомневаться в его любви, заботе и преданности, очень важно наблюдать за его творениями и размышлять о них.
Ещё много других уроков...

О том что Бог видит сердце человека и знает каждого. И судит праведно. А сатана готов оклеветать и убить любого по своему желанию. Бог сразу назвал Иова праведным, а сатана сразу стал искать повод для обвинения - "даром ли богобоязенен Иов" и стал испытывать Иова не для того что бы помочь, а что бы показать что все люди достойны лишь смерти.

Диавол был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
(От Иоанна 8:44)

И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.
(Откровение 12:10)

Самый главный урок из истории Иова - показать Создателю, что мы оправдываем цель своего существования, всегда занимая Его сторону.
Сатана подверг сомнению преданность Иова Богу. Утверждения Сатаны, высказанные им в случае с Иовом, показывают, что, по его мнению, всех людей можно отвести от Бога и что никто не служит Богу бескорыстно. Следовательно, люди и духовные создания имеют уникальную возможность участвовать в оправдании Божьего владычества, сохраняя непорочность перед Богом и этим также освящая его имя. Из истории Иова видно, что все люди стоят перед выбором, чью сторону выбрать: Бога или Сатаны. Как видно, непорочность не ограничивается какой-то одной сферой жизни, например религиозной. Для служителя Бога непорочность — это его жизненный путь, идя по которому он постоянно удостоверяется, в чем состоит воля Бога.