Только давайте сначала договоримся – ответы по типу "потому что Иисус спас меня" не канают, потому что они мне, как человеку который этого всего не понимает, не понятны. Мне нужно что-то конкретнее, что-то, что нельзя было бы растянуть кому угодно и как угодно.
Может это какое-то чувство или просто внутренняя уверенность? Или может ещё что?
Жду :)
P. S. отвечайте только если вы уверены.
Религия, вера
Уважаемые христиане! Каким образом Вы определяете что на истинном пути и что Вы спасены?! Спасибо за ответы!
"..Итак, братия, мы НЕ ДОЛЖНИКИ плоти, чтобы жить по плоти;
ибо если живете по плоти, то умрете, а если ДУХОМ умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Ибо все, ВОДИМЫЕ Духом Божиим, суть сыны Божии.
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить В СТРАХЕ, но приняли Духа усыновления, Которым ВЗЫВАЕМ: "Авва, Отче!"
Сей самый Дух СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ духу нашему, что мы — дети Божии.." (Рим. 8:12-16)
Вот текст из Библии, на выделенные слова хочу обратить внимание..
Прежде всего ты можешь получить победу над своей зависимостью и греховными желаниями плоти - не должен плоти.
Увидишь две натуры в себе, плотская которая от рождения и Духовная для победы над плотской - духом умерщвляете дела плотские.
Водимый Духом - это реальные подсказки и ответы на заданные вопросы касающиеся хождения перед Богом, этого ни с чем не спутать.
Страх который сопровождал нас в безбожной жизни от неизвестности завтрашнего дня, от безысходности тупиков жизненных ситуаций ...просто улетучивается.
Этот самый Дух побуждает нас взывать к Отцу Небесному, не по регламенту и инструкции, а как настоящие дети.
Свидетельство - которое нигде на земле не найти, оно не похоже ни на что от человека, слов таких нет что бы выразить это состояние.
ибо если живете по плоти, то умрете, а если ДУХОМ умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Ибо все, ВОДИМЫЕ Духом Божиим, суть сыны Божии.
Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить В СТРАХЕ, но приняли Духа усыновления, Которым ВЗЫВАЕМ: "Авва, Отче!"
Сей самый Дух СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ духу нашему, что мы — дети Божии.." (Рим. 8:12-16)
Вот текст из Библии, на выделенные слова хочу обратить внимание..
Прежде всего ты можешь получить победу над своей зависимостью и греховными желаниями плоти - не должен плоти.
Увидишь две натуры в себе, плотская которая от рождения и Духовная для победы над плотской - духом умерщвляете дела плотские.
Водимый Духом - это реальные подсказки и ответы на заданные вопросы касающиеся хождения перед Богом, этого ни с чем не спутать.
Страх который сопровождал нас в безбожной жизни от неизвестности завтрашнего дня, от безысходности тупиков жизненных ситуаций ...просто улетучивается.
Этот самый Дух побуждает нас взывать к Отцу Небесному, не по регламенту и инструкции, а как настоящие дети.
Свидетельство - которое нигде на земле не найти, оно не похоже ни на что от человека, слов таких нет что бы выразить это состояние.
На правильном пути находится тот, у кого появляется искреннее желание служить людям.
Доброго вечера! Мира и любви!
Доброго вечера! Мира и любви!
Мария Бакулина
Да, если уже Слуга Бога.
Единственный путь духовного прогресса в век Кали - повторение Св Имени Христа . Однажды был в Киево печерской Лавре и видел у каждого монаха чётки ." Господи Иисусе Христе..." В Кришаизме Харе Кришна Маха Мантра .
Александр Черников
Что за троллинг
Татьяна Новикова
..считаю что повторение одних и тех же фраз отвлекает разум человека от размышлений над смыслом желаемого (просимого)
"..А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в МНОГОСЛОВИИ своем будут услышаны;."
(Матф. 6:7)
"..А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в МНОГОСЛОВИИ своем будут услышаны;."
(Матф. 6:7)
потому что пребываем в истинной, апостольской (православной) церкви. Но у нас нет спасЁнных. Только спасАющиеся. Спасенные те, кто уже у Бога. Это протестанты считают себя спасёнными.
Это не цель!
25. Появился некий учитель Закона, который, желая испытать Иисуса, спросил Его:
— Учитель, что я должен делать, чтобы получить вечную жизнь?
26. — А что об этом говорится в Законе? — спросил его Иисус. — Что ты там читаешь?
27. — «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всеми силами и всеми своими помыслами». И «люби ближнего, как самого себя», — ответил тот.
28. — Ты правильно ответил, — сказал Иисус. — Поступай так и будешь жить.
11. Ибо нет лицеприятия у Бога.
12. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, —
13. потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут…
(Послание к Римлянам 2:9-13)
16. Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. (Послание к Римлянам 9:16)
25. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26. А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно. (Св. Евангелие от Матфея 19:25,26)
25. Появился некий учитель Закона, который, желая испытать Иисуса, спросил Его:
— Учитель, что я должен делать, чтобы получить вечную жизнь?
26. — А что об этом говорится в Законе? — спросил его Иисус. — Что ты там читаешь?
27. — «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой, всеми силами и всеми своими помыслами». И «люби ближнего, как самого себя», — ответил тот.
28. — Ты правильно ответил, — сказал Иисус. — Поступай так и будешь жить.
11. Ибо нет лицеприятия у Бога.
12. Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, —
13. потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут…
(Послание к Римлянам 2:9-13)
16. Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. (Послание к Римлянам 9:16)
25. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26. А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно. (Св. Евангелие от Матфея 19:25,26)
говорить что мы спасены не корректно, лучше сказать что мы спасаемся и надеемся на спасение в лоне Православной Церкви
Татьяна Новикова
...у меня есть беседа на эту тему, это единственная точка соприкосновения православия и протестантизма - СПАСЕНИЕ.
Все проверяем по Христу и по Евангелию.
Дух Святой свидетельствует духу нашему.
"Неуверенных" быть не может, верим то истине слова Божьего, Его обетованиям, а они незыблемы.

Дух Святой свидетельствует духу нашему.
"Неуверенных" быть не может, верим то истине слова Божьего, Его обетованиям, а они незыблемы.

Константин Абидов
Сами по Евангелию не проверите. Так ведь ереси все и возникают - кто во что горазд толкует. Нужно, чтобы не было противоречия с теми, кто был раннее и вел богоугодную жизнь, и кому очевидно было открыто не меньше - святым. Если их понимание и наше не противоречивы, можно надеяться, что оно от Одного Духа - от Духа Святого. Который не может противоречить Самому Себе. А если наше понимание идет вразнос с принятыми полнотой церкви - это повод задуматься, от какого духа мы получили советы, и стоит ли их слушать.
Константин Абидов
Проверять нужно правильно, чтобы не было у нас противоречий с толкованиями святых отцов. Божьи повеления не все принимают и понимают, как должно. Оттого и ереси. "Тут читаем, там рыбу заворачиваем".
Константин Абидов
Плоды у отцов какие, я знаю - прекрасные плоды Духа Святого, дары любви и смирения. Никто из них не возвышал себя и не мнил о себе ничего. Все, что получали от Господа - Ему и приносили, Его, а не себя славили. А что Вы на них напраслину говорите - это грех, потому что хулите святое. Разберитесь, пока есть время, чтобы не оказаться не там, где планировали... Господь ведь и им, отцам святым, был Путь, и Истина, и Жизнь. Не только нам. Так откуда же такая к ним нелюбовь и предвзятость? не находите это странным? От какого духа такое к ним пренебрежение?
Константин Абидов
Вот подобные Вам толкователи и "пожинают по полной"- нет ни церкви, ни священства. Самовольно отвергли установленное Господом, сказанное Им не слышите и не видите. Потому и не имеете спасительных таинств, которые только в канонической Церкви возможны. Так как она - та самая, что Господом была основана, когда Дух Святой сошел на апостолов. Вы же имеете человеческие общины, а не священное, сакральное место. Самого Христа не слушаете, куда уж мне до Вас достучаться. И что по молитвам Моисея Господь еще ветхозаветных евреев миловал - не видите? Чем отличается это от обращения современных верующих к таким же святым? И если по просьбе грешной матери Господь оживил умершего, неужели же не послушает Он мольбы Богородицы о грешниках? Навыдумывали люди себе в гордыне новшеств, спорят себе на гибель.
Однажды приснился чудесный сон.. который указывал.. и давал ответ на этот вопрос
Как узнать, какую религию Бог считает правильной? Для этого не нужно исследовать и сравнивать вероучения всех известных религий. Достаточно только узнать, чему на самом деле учит Библия и что в ней говорится об истинной религии. Я лично нашла эту истинную религию и иду этим истинным путём. Рассмотрим один пример. Во многих странах подделка денег — серьезная проблема. Если бы тебе поручили выявить фальшивые деньги, как бы ты это сделал? Стал бы ты исследовать, как выглядят все поддельные деньги? Вряд ли. Более мудро было бы уделить время тому, чтобы изучить настоящие деньги. Зная, как выглядят настоящие деньги, ты сможешь определить подделку. Подобным образом, узнав, какую религию Бог считает правильной, мы сможем определить, какие религии ложные.
"образом" определяют в православной религии,
а верные определяют верой и Святым Духом,
Святой Дух - Истина,
Он даёт "чувство и просто внутреннюю уверенность" ...
а верные определяют верой и Святым Духом,
Святой Дух - Истина,
Он даёт "чувство и просто внутреннюю уверенность" ...
Константин Абидов
Вера должна быть верной, а не придуманной людьми. Иначе в ней нет смысла. Нельзя верить в часть правды, считая ее всей правдой. Как нельзя спастись одной верой, не слушая других слов Христа (например, о крещении, о церкви, о причастии). Вне церкви, Им основанной, нет Таинств, нет священства. Значит нет исполнения требуемого Господом. Как же таким "верным" самовольцам спасаться? Кому они верны? Если даже Христа не слушают?.. Православие потому и истинно, что сохраняет полноту сказанного Господом без изменений.
*
«От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших убыток» (Али ‘Имран 3: 85).
* «Клянусь Тем, в чьей руке душа Мухаммада, что любой человек из этой общины, будь то иудей или христианин, который услышит обо мне и умрет, так и не уверовав в то, с чем я был послан, обязательно будет из числа обитателей Огня!» Этот хадис передали Ахмад 2/317, Муслим 153. Хадис достоверный.
* «Клянусь Тем, в чьей руке душа Мухаммада, что любой человек из этой общины, будь то иудей или христианин, который услышит обо мне и умрет, так и не уверовав в то, с чем я был послан, обязательно будет из числа обитателей Огня!» Этот хадис передали Ахмад 2/317, Муслим 153. Хадис достоверный.
Спасение. Уверенность. Надёжность.
https://www.youtube.com/watch?v=IkKt8ybYGjY&t=52s
https://www.youtube.com/watch?v=IkKt8ybYGjY&t=52s
А они имеют внутреннее свидетельство.
Внутренняя самоуверенность, всё правильно делаю и т. д. Честный внутренний критерий-совесть христианина. И молитва Иисусу, опелирование Чувствам Бога, Он всё поймёт и простит, Сын это любовь, а вот Отец не так прост, Он очень строгий . Если перфекционист, то ровняйся на Отца, если лентяй и мелкие грешки, то на Сына, Он всё прощает, как любящая мать, но в рай то не Сын пускает, так что для жизни на Земле хватит и любви, а на Небеса нужно полное доверие и преданность Отцу.
Христианство не указывает истинный духовный путь.
Константин Абидов
Еще как указывает. "Прииди и виждь".
Достаточно по Писанию сравнить учения об истине и свою совесть
Иакова 1:25
Но кто всматривается в совершенный закон, ведущий к свободе, и соблюдает его, тот не забывает услышанное, а поступает в согласии с ним. Делая это, он будет счастлив.
Иакова 1:25
Но кто всматривается в совершенный закон, ведущий к свободе, и соблюдает его, тот не забывает услышанное, а поступает в согласии с ним. Делая это, он будет счастлив.
Лично я убеждена, что на истинном пути - изучаю много лет Библию,
что спасена - необходимо до конца оставаться преданной, несмотря ни на что.
что спасена - необходимо до конца оставаться преданной, несмотря ни на что.
Farzad Ali
А вдруг ошибаешься...
«Поистине, нет другой религии, принимаемой Господом, кроме религии покорности и повиновения Ему».
..
-Коран
«Поистине, нет другой религии, принимаемой Господом, кроме религии покорности и повиновения Ему».
..
-Коран
Farzad Ali
А ты читала Коран?
Farzad Ali
И ни разу не поинтересовалась, что там написано? - прав был Пушкин - ленив и нелюбопытен русский человек
Для русскоязычного человека, на мой взгляд, наиболее понятен перевод Шумовского для общего ознакомления
https://bookitut.ru/Koran-Poeticheskij-perevod-Shumovskogo.AContents.html
Для русскоязычного человека, на мой взгляд, наиболее понятен перевод Шумовского для общего ознакомления
https://bookitut.ru/Koran-Poeticheskij-perevod-Shumovskogo.AContents.html
Мы не определяем.
Бог определяет.
Бог определяет.
Начитались еврейских сказок и поверили что на верном пути.
Христиане не верят в своё спасение, они боятся смерти, а верующие во спасении не должны убегать от смерти как тараканы
Константин Абидов
Не так. Боятся не факта смерти, а боятся умереть неподготовленными, без покаяния. То есть боятся гибели в вечности, если уходят в нее с тяжкими грехами, не очистившись.
Константин Абидов
Грех - это смерть, да. Но есть грехи, с которыми можно умереть, и по молитвам Церкви человек будет прощен. Но если грехи были смертными и ушел без покаяния - участь печальна. Потому нужно помнить о смерти, чтобы не оказаться лукавым и вороватым рабом, застигнутым внезапно.
Константин Абидов
Кто будет веровать Отцу, пославшего Сына искупить грехи мира, кто не отвергнет Его - спасется. Но опять-таки - соблюдая все слова Его - о крещении и Церкви, в том числе.
Константин Абидов
Знаете, ведь очень много есть свидетельств уходящих, уверенных в своем спасении. Если бы Вы их читали, Ваше мнение не было бы столь категоричным. Более того, могу сказать Вам, что после исповеди, например, есть реальное чувство, что с тебя груз сняли, как покрывало сдернули. Умиротворение и полученное прощение чувствуешь. Физически даже. Оно бывает и когда следуешь словам Господа, прощая обижающих, желая им спасения, и просишь о том Господа Иисуса Христа.
Константин Абидов
Не совсем поняла Вас, Джалал. Сказано в Евангелии - «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Мир - это нужно и важно. И война не в защиту ближнего, а ради корысти - преступление Заповедей - когда желают чего-то, что есть у другого. Это смерть души. И немало православных погибло в веках, защищая и защищаясь - во исполнение слов Христа: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих." Была бы рада так умереть. Это награда, на самом деле. Сразу в Рай. Есть свидетельства такие, со времен Первой Мировой, например.
Поэтому православные за мир. Но все же мир на земле - не самоцель для жизни человека. Цель земной жизни человека - в спасении в вечности.
Поэтому православные за мир. Но все же мир на земле - не самоцель для жизни человека. Цель земной жизни человека - в спасении в вечности.
Константин Абидов
Воюют люди с разными целями. Если кто убивать идет ради наживы и корысти, из зависти и прочее - это одно. А кто вынужденно воюет, защищая родных своих, братьев по вере, землю свою - место, где есть истинная вера, где церкви святые, где люди Господу причащаются и спасаются - это подвиг любви и самопожертвования.
Константин Абидов
"Воевать за мир" - почти оксюморон, если по мне. Что у нас есть - я объяснила, как могла - иногда приходится воевать ради мира, вынужденно, если нет иного выхода. Не встречать же было Наполеона с розами, как и Гитлера... А в Вашем учении такое есть?
Константин Абидов
У нас такие слова есть: "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной". То есть бороться нужно не с людьми, не их считать врагами. А с темными силами бороться. В том числе со своими страстями, которые возбуждаются зыми духами. А людей нужно прощать, понимая, что они (как и мы) впадаем в грех по слабости, по незнанию, тд. Более того, пока человек жив, он может покаяться, изменится. Сказано Господом - "не убий".
Согласна - да, со злом нельзя договориться. И не нужно, на самом деле. Потому что они лжецы и клеветники, жаждут погубить душу, не дать ей спастись. Они завидуют людям, потому что Господь ради них сошел на землю, чтобы вернуть к себе на небо.
Согласна - да, со злом нельзя договориться. И не нужно, на самом деле. Потому что они лжецы и клеветники, жаждут погубить душу, не дать ей спастись. Они завидуют людям, потому что Господь ради них сошел на землю, чтобы вернуть к себе на небо.
Константин Абидов
Почему не позволяет? Православных братьев - болгар, сербов - от османского владычества разве не освобождали? (Русско-турецкая война 1877—1878 годов)
Константин Абидов
Нет, запрещает не вообще воевать, а воевать с ложной, корыстной целью. Согласитесь, что убить самовольно, как разбойник, и убить вынужденно, как защитник - разные вещи. Более того, защитник сам не знает, умрет или нет. Он своей жизнью рискует ради жизни другого. Можно отказаться защищать свою жизнь - многие святые так и делали. Давали себя бить, грабить, мучить. Не сопротивлялись. Но стоять на защите Отечества, веры, родных, спасать их ценой своей жизни - это проявление любви и веры. Пока есть истинная вера на земле, пока есть места, где приносится Бескровная Жертва (причастие верующих Христу), мир стоит. Если дать уничтожить возможность спасаться - настанет конец света.
Константин Абидов
У нас нет джихада. Силой вера не насаждается. "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся". Если человек искренне ищет истину, Господь ему открывает путь к спасению. Силой Бог не неволит. Важно самому захотеть быть с Ним.
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы"
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы"
Константин Абидов
Может быть я не совсем понимаю про джихад. По моему представлению джихад - это борьба за веру, в том числе силой (но не обязательно). Так вот именно такой борьбы за веру, то есть насаждения ее у нас нет. Есть борьба при отстаивании веры, защита веры и верующих, защита святынь. Но нет принуждения к вере. Христианство распространялось через проповедь, через предложение услышать о Боге и спасении: "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия." - "по Пророку, вере предназначено зарождаться от слуха, или слушания, когда слух поражаем бывает глаголами Божиими. Глаголы Божии поражают слух, чрез слух проходят в ум и сердце и зарождают веру." (пояснение свт. Ф. Затворника). Человек добровольно заключает завет с Богом, желая спасения и стремясь к Господу - источнику истины, любви и вечной жизни.
Константин Абидов
Почему Вы так подумали, Джалал? Разве слова Господа я как-то опровергаю? Напротив, помните, про святых я Вам сказала - именно поэтому они безропотно давали себя бить, калечить, даже не руки не поднимали на обидчиков (напр., св. Серафим Саровский). И прощали всех. Это правильный личный выбор человека о себе. Но воин или судья не может так поступить в отношении другого человека - иначе разбойники будут делать что хотят. Не будет порядка и защиты. При даже осужденным на смерть давалось право на исповедь, чтобы мог очиститься человек покаянием, примирился с Богом и людьми, и спасся.
Константин Абидов
Духовные вещи нужно и понимать Духом Святым, а Ваше понимание на уровне обывательском, так как нет помощи свыше. Так нельзя читать Священное Писание. От этого противоположный эффект, да и все ереси отсюда же. Если Вы что-то не понимаете, не значит, что написано неверно. Божьи мысли много выше наших. Меня вот обижало раньше это, к примеру: "ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет". Несправедливо же вроде) А на деле - если он не имеет усердия к малому, за что и зачем давать ему большее? Загубил малое, загубит и большое.
Константин Абидов
В том и есть "Богово Богову, а кесарю кесарево" - отдавать должное нужно и Богу, и кесарю. Сам Христос так и сделал. "Всякая власть от Бога" - разве не слышали? И она нужна. Для порядка. Потому православие и революции несовместимы, это искажение. За что поплатились немало..." Суд и милость любит Господь". Поэтому, если тебе приходится быть по должности судьей, то и судить должен честно. Мы осуждаем грех, а грешника жалеем, как прельщенного, обманутого, и ему всячески нужно предоставить возможность спасти душу, даже если гибнет тело. Воин так же для сохранения и поддержания порядка, он защитник, а не грабитель и завоеватель.
Константин Абидов
Его слова нам закон. И Он так говорил. Но дело в том, что Вы понимаете буквально, поверхностно, и суть сказанного подменяется. Судить человека - значит осуждать его в сердце своем как никчемного, никуда негодного, как бы зря и на свет народившегося (что уже на Бога хула, вроде как Он сотворил человека зря), возносится над ним. Это - судить. Чем и занимаются большинство людей, сплетничая и разделяя всех на "плохих и хороших". А сердце человека знает только Господь. Мы же его не видим, и судить о нем не можем. И покаяния его не знаем. Вот он кому нахамил хамски, мы посчитаем его злым грубияном. А что он жалеет о том до слез и клянет себя за дурной нрав, и просит у Господа благословения на тех, кого обидел - не видим... Иное - законы, и для порядка они обязательны, иначе все бы давно умерли.
Спасенными уже при жизни себя считают некоторые еретики (то есть те, кто слова Господа толкует, как им удобнее и приятнее, а не как оно есть). Православные же надеются на спасение. Но до конца жизни понимают опасность гибели. По поводу главного в Вашем вопросе - истинность нового состояния становится внутренне очевидной, да. Несомненность полная. Перерождение. Настоящее. И оно не обухом по голове, а как-то незаметно и постепенно происходит, и вот вдруг обнаруживается, что еще месяц назад ты был не тот, а теперь всё иначе. Человек теперь видит жизнь и свою, и общественную, и мироустройство совсем по-другому. Как бы из аквариума тебя вынули. Точнее, из помойки). С Божьей помощью. Не сам, не от своего ума, это внешнее воздействие. Понемножку тебе открыто становится, чтобы понимал вещи правильно и мог спастись, а не заносится). Реально - был слеп и прозрел. Такое чувство. И еще - благодарность великая за то, что тебя вынули из этой пустой бесконечной греховной глупости (в которой люди чаще всего находятся, и не понимают, где они и что). Потому разговоры все злые и сплетни, о том, где истинная церковь и вера, уже больше не волнуют и не пугают. Есть уже внутреннее знание, есть богообщение, есть общение с Матерью Божьей, святыми, их очевидная и поразительная помощь и чудеса, да) Это удивительно. И трогательно. И дает уверенность у этом мире. Больше не страшно и тревожно жить, успокаиваешься. Наша православная каноническая церковь (РПЦ) и все церкви, с которыми она в каноническом общении состоит - истинная, в ней спасение найдете, если захотите... Совет - прочитайте беседу святого Серафима Саровского с Мотовиловым "О цели христианской жизни". А для начала - "Несвятые святые" - это ближе и понятнее будет, через опыт и истории людей, кто пережил подобное в современной жизни.
Если я принёс священнику монеточку на храм и меня поблагодарили, то тогда я знаю, что на правильном пути
Похожие вопросы
- Почему истинные христиане должны верить в Иисуса? Кто такие истинные христиане в вашем понимании?
- Уважаемые христиане! "Если Бог-это Отец, Сын и Святой Дух, то женщина это чей образ и подобие?
- Интересно, какой это "истинный путь" у христиан, и чем от отличается от пути всех остальных людей?
- Уважаемые христиане и евреи – как вы лично для себя представляете Бога при молитвах? По какому образу и подобию?
- Какие библейские стихи определяли всегда отношение истинных христиан к участию в политике ?
- Уважаемые христиане и иудеи! Почему вы при молитвах не совершаете земные поклоны, как это делали все пророки?
- Уважаемые Христиане Мусульмане и Иудеи, а так же уважаемые Атеисты, хочу спросить вас?
- Уважаемые христиане! Как вы думаете - кто настраивает мусульман и христиан друг против друга?
- Уважаемые Христиане, как вы думаете, какова истинная форма Земли? И почему?
- Как найти истинный путь свой ?
Если Вы крестились в православии, то и дары Духа Святого получили в Церкви. Грешники среди православных не приговор им или Церкви. Мы все грешники, потому и нуждаемся в спасении.
во Мне, и Я в нем." Потому и Церковь Он соделал - в ней только руками священства приносится Бескровная Жертва на каждой Литургии. Вы же это главное отмели, из Церкви (=Христа) вышли (так как мы все - члены церкви -Тело Христово, а Он - Глава церкви). Мы все едино. И с Ним. А Вы где? Продолжаете взывать к Нему, а слов Его не исполняете. Как, самовольно отметая установление Христа, ждать успеха? Или Он мог что-то ненужное и неважное сказать?.. Нелепо же. Чужие грехи находите, а свое спасение теряете. В себе только грехи надо искать и каяться, тогда польза.
"К одному подвижнику в скит приходил священник – служить Божественную литургию. И вот однажды кто-то сказал этому подвижнику: «Ты вот приглашаешь его у тебя служить, а знаешь, что он наделал? То-то и то-то!» – «Правда? – возмутился подвижник. – Всё, больше не буду его звать! Я-то думал, он – праведник!» И вот, когда священник пришел в скит и постучал в ворота, подвижник ему не открыл. Расстроенный, священник ушел...