В чём был особый смысл того что священник и царь Мелхиседек, принёс праведному Аврааму - хлеб и вино ?

Имя «Мелхиседек», означает «царь праведности». Мелхиседек — это прообраз Христа как царственного Первосвященника. После того как Авраам одержал победу, появился Мелхиседек. Судя по всему, до своего появления Мелхиседек, священник Бога, ходатайствовал за Авраама. Видимо, именно благодаря его ходатайству Авраам сумел поразить четырёх царей и одержать победу (Исх. 17:8-13). Сегодня Христос, наш Первосвященник, скрыто ходатайствует за нас (Рим. 8:34; Евр. 7:25), чтобы мы стали Его победителями и победили Божьих врагов; тогда благодаря нашей победе Христос сможет открыто явить Себя в Своём втором пришествии.

Бытие 14
17 Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долину Шаве, что ныне долина царская;
18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, - он был священник Бога Всевышнего, -
19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;
20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего.

Причастие.

Причастие хлебом и вином.
Иисус на тайной вечере перед казнью преломляет хлеб и передает ученикам по кругу чашу с вином. У христиан этот ритуал назван евхаристия,но это не их изобретение. Они переняли его у язычников из древнейших вакхических мистерий. Но такое причастие употреблялось в богослужении всех сколько- нибудь значительных языческих божеств.
Причащение это таинственное звено,связывающее земное и небесное,символическое обозначение акта сотрудничества,принесение Жертвы высшего низшему,Жертвы,которая лежит в основе эволюции. Потребление хлеба и вина в евхаристии,так же как использование воды при крещении идет из глубокой древности и было известно практически всем народам. Задолго до появления не то что христианства,но и иудейства. Персы жертвовали хлеб и вино Митре. Такие же приношения делались в Тибете,в Монголии,в греческих мистериях. Тот же обычай сущесттвовал у друидов,мексиканцев,перуанцев. Хлеб- общий символ той пищи,тех земных элементов из которых строится физическое тело человека,а вино- символ крови оживляющий тело.
Поэтому когда Христос на последнем ритуальном ужине с учениками преломляет хлеб и передает по кусочку каждому говоря,что "Это тело Мое",а передавая чашу,говорит,что это "Кровь Моя" это таинство следует понимать как сопричастие к подвигу Христа- ученики становятся единокровными со своим Светлым Учителем.

Вино это виноградный сок

Одержав победу над Кедорлаомером и другими царями, его союзниками, патриарх Аврам (Авраам) пришел в долину Шаве, или «Царскую долину». Туда Мелхиседек «вынес хлеб и вино», и там он благословил Авраама, сказав:
«Пусть благословит Аврама Всевышний Бог, Творец неба и земли, и пусть будет благословен Всевышний Бог, который отдал твоих врагов в твои руки!»
Тогда Авраам дал этому царю-священнику «десятую часть» из всего, то есть «из лучшей добычи», которую он захватил в ходе успешных военных действий против царей-союзников (Бт 14:17—20; Евр 7:4).

В Книге Урантии есть фрагмент с ответом на ваш вопрос:
..

Хотя в общине запрещалось жертвоприношение, Мелхиседек хорошо понимал, сколь нелегко искореняются старые обычаи, и благоразумно предложил этим людям хлеб и вино вместо прежнего жертвоприношения плоти и крови.

Написано: «Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино».

Однако даже это осторожное нововведение не увенчалось полным успехом. На окраинах Салима у каждого из различных племен были свои дополнительные центры, где они совершали жертвоприношения и устраивали всесожжения.

Даже Авраам прибег к этой варварской практике после победы над Кедорлаомером: он просто не мог успокоиться, пока не принес традиционную жертву.

И Мелхиседеку так и не удалось полностью искоренить эту склонность к жертвоприношениям из религиозных обрядов своих последователей, в том числе и Авраама.


На протяжении девяноста четырех лет Мелхиседек учил в Салиме основам богооткровенной истины, и в течение этого времени Авраам трижды посещал занятия в его школе. В итоге он обратился в вероучение Салима, став одним из самых блестящих учеников и сторонников Мелхиседека.

==
Кто такой Макивента Мелхиседек?

ЧАСТЬ III.
ИСТОРИЯ УРАНТИИ

ДОКУМЕНТ 93
МАКИВЕНТА МЕЛХИСЕДЕК

Мелхиседеки широко известны как чрезвычайные Сыны ввиду поразительно большого спектра заданий, выполняемых ими в мирах локальной вселенной.

При возникновении любой экстраординарной ситуации или при необходимости предпринять нечто исключительное, за выполнение задания часто берется один из Мелхиседеков.

Отличительным свойством Сынов этой категории является способность действовать в чрезвычайных обстоятельствах и на самых различных уровнях вселенной, вплоть до физического уровня проявления личности.

Такой же широкой способностью функционального изменения личности обладают, в некоторой степени, только Носители Жизни.

1. ИНКАРНАЦИЯ МАКИВЕНТЫ

В течение тысячелетий, последовавших за провалом миссии Адама на Урантии, существовала опасность полной утраты богооткровенной истины.

Именно из-за того, что Мелхиседекам пришлось полностью положиться на собственные силы, один из планетарных попечителей — Макивента Мелхиседек — вызвался совершить то, что было совершено только шесть раз за всю историю Небадона: воплотиться на земле в качестве смертного обитателя данного мира, посвятить себя оказанию планетарной помощи в роли чрезвычайного Сына.

Салвингтонские власти дали свое согласие, и в Палестине, неподалеку от того места, где предстояло появиться городу Салиму, произошла фактическая инкарнация Макивенты Мелхиседека.

Вся процедура материализации этого Сына-Мелхиседека была выполнена планетарными попечителями при участии Носителей Жизни, некоторых Главных Физических Регуляторов и других небесных личностей, находившихся на Урантии.

2. САЛИМСКИЙ МУДРЕЦ

Макивента был посвящен человеческим расам Урантии за 1.973 года до рождения Иисуса.

Его появление было непримечательным; его материализация прошла незаметно для человеческих глаз. Впервые смертный человек увидел его в тот памятный день, когда он вошел в палатку Амдона, — халдейского пастуха шумерского происхождения.

Он объявил о своей миссии простыми словами, обращенными к этому пастуху: «Я — Мелхиседек, священник Эль-Эльона, Всевышнего, единственного Бога».

За несколько лет Мелхиседек собрал вокруг себя группу учеников, последователей и верующих, которые образовали ядро будущей салимской общины.

Вскоре по всей Палестине он уже был известен как священник Эль-Эльона — Всевышнего — и салимский мудрец. В окружающих племенах его часто называли салимским шейхом, или царем.

Салим был тем местом, который после исчезновения Мелхиседека превратился в город Иевус, впоследствии названный Иерусалимом.

http://urantia.ru/book

чтобы тот бухнул и закусил
:)

поесть и выпить.угощение