Изучать повадки животных и давать им имена.
Возделывать землю и обустраивать рай, расширяя его, в перспективе, по всей земле.
Религия, вера
Какое задание ( одно из первых ) Бог поручил Адаму?
И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
Быт: 2: 15-15
Если человек введен был в рай, это значит, что он сотворен был вне рая. То же видно из приговора об изгнании его из рая: «изгна его Господь из рая сладости делати землю, от неяже взят бысть» (Быт. 3:23). Введение Адама в рай могло быть делом одной милости Божией и напоминало ему, что в случае непослушания Богу он мог лишиться ее. Рай сладости обещал, по-видимому, одни наслаждения, но Адам введен был в него не для одних наслаждений, не для того, чтобы быть только созерцателем красот райской природы, но вместе для того, чтобы «делати рай», т. е. возделывать землю, и иметь уход за произрастениями ее, не допускать их до повреждения и до одичания. Этот труд не мешал, а споспешествовал блаженному состоянию жителя рая. Без труда, без упражнения телесных сил в соответствующей им деятельности, они только тяготили бы человека и могли бы породить в нем чувство скуки, свойственное людям праздным. Труд возвышал наслаждение дарами райской природы по тому общему закону, что приобретенное трудом мы больше ценим и любим, чем доставшееся даром. Притом труд в раю, на благословенной его почве, усладителен был человеку и потому, что легко был вознаграждаем успехом. На изнурительный труд осужден был человек уже по грехопадении. Телесный труд имел и духовное значение для человека, ибо, поставляя его в особенную близость к предметам природы, давал ему случай изучать проявленные в них совершенства Творца и увеличивал благоговение пред Ним и любовь к Нему. Возделывая рай, Адам обязан был в то же время «хранить его», т. е. оберегать его от порчи и опустошений со стороны стихий и животных, и преимущественно от вторжения искусителя, который имел пробраться в рай самым лукавым способом, и потому потребна была особенная бдительность, чтобы не попасть в его сеть.
Быт: 2: 15-15
Если человек введен был в рай, это значит, что он сотворен был вне рая. То же видно из приговора об изгнании его из рая: «изгна его Господь из рая сладости делати землю, от неяже взят бысть» (Быт. 3:23). Введение Адама в рай могло быть делом одной милости Божией и напоминало ему, что в случае непослушания Богу он мог лишиться ее. Рай сладости обещал, по-видимому, одни наслаждения, но Адам введен был в него не для одних наслаждений, не для того, чтобы быть только созерцателем красот райской природы, но вместе для того, чтобы «делати рай», т. е. возделывать землю, и иметь уход за произрастениями ее, не допускать их до повреждения и до одичания. Этот труд не мешал, а споспешествовал блаженному состоянию жителя рая. Без труда, без упражнения телесных сил в соответствующей им деятельности, они только тяготили бы человека и могли бы породить в нем чувство скуки, свойственное людям праздным. Труд возвышал наслаждение дарами райской природы по тому общему закону, что приобретенное трудом мы больше ценим и любим, чем доставшееся даром. Притом труд в раю, на благословенной его почве, усладителен был человеку и потому, что легко был вознаграждаем успехом. На изнурительный труд осужден был человек уже по грехопадении. Телесный труд имел и духовное значение для человека, ибо, поставляя его в особенную близость к предметам природы, давал ему случай изучать проявленные в них совершенства Творца и увеличивал благоговение пред Ним и любовь к Нему. Возделывая рай, Адам обязан был в то же время «хранить его», т. е. оберегать его от порчи и опустошений со стороны стихий и животных, и преимущественно от вторжения искусителя, который имел пробраться в рай самым лукавым способом, и потому потребна была особенная бдительность, чтобы не попасть в его сеть.
животным имена раздать
Размножится... рождение было до плодов а рождения не бывает без смерти так что плоды поддерживали жизнь если верить конечно в это всё....
возделывать сад.
РАБотать на плантациях.
вот если бы он подписал дарственную на сад , в пользу адама и сказал, как будешь трудиться, так и ты и твои дети жить будут. тогда бы все в этом мире пошло по другому. а тут загнал его в чужой огород, дал мотыгу и паши от рассвета до заката. да еще и плоды есть запретил. основа РАБовладельчества прослеживается с первых строк еврейских сказок.
одно слово. ПАРАЗИТ.
вот если бы он подписал дарственную на сад , в пользу адама и сказал, как будешь трудиться, так и ты и твои дети жить будут. тогда бы все в этом мире пошло по другому. а тут загнал его в чужой огород, дал мотыгу и паши от рассвета до заката. да еще и плоды есть запретил. основа РАБовладельчества прослеживается с первых строк еврейских сказок.
одно слово. ПАРАЗИТ.
Битие 1:28" Затем Бог благословил их и сказал им: «Рождайте детей, размножайтесь, наполняйте землю, владейте ею и господствуйте над морскими рыбами, над небесными птицами и над всеми существами, которые живут на суше".
Похожие вопросы
- Куда отлучался вездесущный Бог из рая, поручив Адама и Еву сатане?
- Какое задание Бог поручил Ионе? И с каким результатом Иона его выполнил?
- Почему Бог запретил Адаму и Еве есть эти яблоки?
- Если первый блин всегда выходит комом... То стоит-ли гордиться мужчинам, что Бог создал "Адама" первым?!
- Бог сказал Адаму не есть плоды ибо он умрет после ...вопрос если говорить ребенку не суй пальцы в розетку а он сунет
- Как Вы считаете Бог простил Адама и Еву? Везде в Библии указывается на то, что если человек покается обратится к Богу
- Когда Бог сотворил Адама, у него было тело, как сейчас у нас?
- Если Бог создал Адама и Еву совершенными ( праведными), то почему же они не выдержали первого же испытания?
- Почему многие думают, что Бог создал Адама и Еву, и так появились люди?
- Каково было задание Бога для Адама и Евы? Он же им объяснил, для чего они были созданы?