Православные, почему иноверцы игнорируют данные цитаты в Библии?

Они, хуже язычников.

На протяжении веков заповедь Христа о единстве неоднократно нарушалась. Вопреки богозаповеданному кафолическому единомыслию и единодушию в христианстве возникли разномыслия и разделения. Церковь всегда строго и принципиально относилась как к тем, кто выступал против чистоты спасительной веры, так и к тем, кто привносил в Церковь разделения и смуту: «К чему у вас распри, негодования, несогласия, разделения и брань? Не един ли у нас Бог и един Христос, и един Дух благодати, излиянный на нас, и едино звание во Христе? Для чего мы раздираем и расторгаем члены Христовы, восстаем против собственного тела, и до такого доходим безумия, что даже забываем, что мы друг другу члены» (св. Климент Римский. Послание к коринфянам. 1. 46).

1.13. На протяжении христианской истории от единства с Православной Церковью отделялись не только индивидуальные христиане, но и целые христианские сообщества. Некоторые из них исчезли в ходе истории, другие же сохранились на протяжении веков. Наиболее существенные разделения первого тысячелетия, сохранившиеся до сего дня, произошли после неприятия частью христианских общин решений III и IV Вселенских Соборов, в результате в отделенном состоянии оказались существующие доныне Ассирийская Церковь Востока, дохалкидонские Церкви ― Коптская, Армянская, Сиро-Яковитская, Эфиопская, Малабарская. Во II тысячелетии за отделением Римской Церкви последовали внутренние разделения западного христианства, связанные с Реформацией и приведшие к непрекращающемуся процессу образованию множества христианских деноминаций, не находящихся в общении с Римским престолом. Возникали также отделения от единства с Поместными Православными Церквами, в том числе с Русской Православной Церковью.

1.14. Заблуждения и ереси являются следствием эгоистического самоутверждения и обособления. Всякий раскол или схизма приводят к той или иной мере отпадения от Полноты церковной. Разделение, даже если оно происходит по причинам не вероучительного характера, есть нарушение учения о Церкви и в конечном итоге приводит к искажениям в вере.

1.15. Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения. Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство.

Понимаете ли вы тут о предании каком конкретно не понятно пишите когда с библией никто не разобрался ....
что это именно то на что все так ратуют в претензиях....

В цитатах говорится об учении Христа и апостолов,которое, как утверждено Богом, не нуждается в дополнениях человеческими вымыслами,сверх написанного христиане не принимают.А то что апостолы передавали в обшины тогда, записано ДЛЯ НАС в Новом Завете,если поверите в Евангелие,сможете изучать и узнаете это.

а атеисты вообще над цитатами ржут

Потому что они иноверцы, Макс. У них своя прошивка, как и у всех нас. Перепрошить человека тяжело. Особенно когда этим пытается заниматься человек малоопытный

Павел пишет о Библии, а не о преданиях, написанных позже.
ты сам игнорируешь

У нас свои цитаты.

Ключевое отличие христиан от нехристиан - евхаристическое общение. Пока нехристиане пытаются основать свой дом на песке книжных страниц, христиане имеют богообщение. Разница не просто велика, она как между Небом и Землёй. Пусть все, кто не пьёт и не ест от Агнца, говорят что хотят. Уста их не знали Жизни.

Когда Павел говорил это, Библии как книги не существовало в природе, да и Нового Завета тоже не было. Были лишь книги отдельных авторов, которые одним каноном признавались, а другим каноном нет. Павел сам автор 14 книг и посланий, на этот момент не успел написать и половину из них, а имел он ввиду предания Торы.
Впрочем, тогда и канона то не было никакого!!!!!!! Он определился на Никейских соборах.
Вы пытаетесь скакать впереди лошади.

а те предания сохранились? это с каких же времён?

Они не игнорируют, они просто не разграничивают русское слово "предание" от слова оригинала, которое может иметь и другое значение, а не только "предание", которое наделяют другим смыслом, якобы отличным от термина "священное Писание".
А православные как и многие другие, мало что понимают в этом вопросе и все в кучу гребут.

Если бы обнаружились реальные записи от апостолов, мы бы их прочитали.

А различные сочинения от попов Нектариев, Пигидиев, и Повсекакиев, читайте сами )

Они не имеют никакого отношения к возможным незаписанным посланиям апостолов.

у них были предания,как лучше поклоняться трупам и иконам?

Под "преданием" Павел имел ввиду учения, которые он и другие христиане получили от Иисуса. Такие учения исходили из надёжного источника, и им можно было доверять.

А почему Вы игнорируете цитаты из их "священных" книг?

2 Фесалоникийцам2:15Поэтому, братья, оставайтесь стойкими и следуйте указаниям, которые вы получили на словах или в наших письмах". 1Коринфягам11:2,23"Хвалю вас за то, что вы всегда помните обо мне и твёрдо держитесь всего, что я передал вам. 23"Ведь я получил от Господа то, что передал вам: Господь Иисус в ночь, когда его должны были предать, взял хлеб. Прочтите внимательно,ни о ком предании речь не идёт ,все и так понятно,проблема в переводе.