Солдатам на войне можно причащаться?Они ведь убивают врагов, там эпитимья положена ?

Ужин святых - Вечеря Господня совершается в христианской общине,она только для причастных Христу,для тех,кто в ЕДИНСТВЕ с Отцом,Ему принадлежит.Чтобы возвещать смерть Христа,есть и пить в радостном единстве с братьям и сестрам нужно ОБЯЗАТЕЛЬНО рассуждать о Теле Господнем,так что христианин в солдаты не пойдет,принадлежит то он Богу,как Христос.

Среди воинов было немало святых , например Георгий Победоносец

«Благословен Господь, Бог мой,
научающий руки мои для битвы,
персты мои – для войны»
(Пс. 143, 1)
Правило святителя Василия Великого является пастырским советом: нужно им только советовать, как имеющим нечистые руки воздерживаться от Причащения в течение трех лет. Однако сам святитель в начале данного правила ясно, четко и недвусмысленно говорит: «Убиение на брани отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но, может быть, добро было бы советовати, чтобы они, как имеющие нечистые руки, три года удержалися от приобщения токмо Святых Таин». И здесь он ссылался на святителя Афанасия Александрийского, который ясно и четко заявил: Убийство на войне убийством не считается.

Во-первых, воин убивает потенциального убийцу и насильника.

Во-вторых, он убивает не для себя, а для общества.

В-третьих, сражается он по послушанию.

В данном случае путем согрешения меньшим грехом, убийством насильника, пресекается больший грех – насилие и убийство, которые враг производит в твоей родной стране.

Правило святителя Василия Великого никогда не исполнялось, оставаясь только на бумаге, о чем недвусмысленно говорили Иоанн Зонара (канонист, византийский историк XII века) и Вальсамон Феодор (знаменитый канонист), отмечая, что оно невыполнимо.

Более того, согласно византийским источникам, воины пред битвой должны были молиться и причащаться. В частности, об этом говорится в тактиконе святого Императора и воина, аскета на престоле Никифора II.

В речах Императора Константина говорится о значении воинского подвига как защиты Отечества и служения Богу и Церкви. На воинов призывалось благословение Божие вплоть до того, что перед боем воинов окропляли святой водой из величайших святынь Византийского мира – Животворящего креста и мощей великих святых.

расслабьтесь.. убивать это ок.. армия навина вырезала города во имя бога и с его участием.. оказывается это евреев убивать нельзя.. а евреям можно убивать..

самооборона в библии одобрена.
ЗАПРЕЩЕНО убийство невинных.ЗАПРЕЩЕННО оставлять в смертельной опасности детей.стариков.больных.Запрещена эвтаназия.

Когда введет тебя Господь Бог твои в землю, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы... и предаст их тебе Господь, Бог Твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию (т.е. поголовному избиению), не вступай с ними в союз и не щади их" (Втор. 7:1-2). "истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой" (Втор. 7:16).
в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию" (Втор. 20:16-17).
В частности, присужденные к смертной казни за оскорбление родителей Господь прямо признает заповедью Божиею: "зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет." (Мф. 15:3-4; Мк. 7:10-13).
Итак, спросят меня читатели: по-вашему следует предавать смертной казни всякого, оскорбившего своих родителей? Нет, ответим мы: из приведенных слов Писания следует только то, что, во-первых, заповедью "не убий" воспрещаются не война, не смертная казнь, а только самовольное убийство. Это во-первых. А во-вторых, из сказанного ясно, что Господь Сам повелел в Ветхом Завете своему народу вести истребительные войны и за известные преступления казнить людей смертью; наконец, в третьих, Христос Спаситель признает эти ветхозаветные постановления заповедью Божиею.
Убийство предосудительно, как дело произвола и ненависти, т.е. убийство личное, но убиение врага на войне – допускается и дозволяется.

При каждой возможности. Всегда перед боем причащались, для многих это было последний раз. Эпитимья будет после войны.

Ещё вот это очень важно, ведь воины идут в рай, как мученики, если они защищают свою родину и верят в Бога:

"Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем".
Луки 3:14.

Они убивают таких же обманутых мирской политической системой как и сами они ей обмануты.

Бог велел любить врагов и молиться за них.

Библия Матфея 5:44 ⁠А я говорю вам: любите своих врагов⁠ и молитесь за тех, кто вас преследует⁠.

Если человек нарушает заповедь Бога, чтобы он не делал все лишено смысла. Ритуалы бессмысленны, главное чтобы человек жил в согласии с законами и заповедями Бога. Да же по вашему вопросы видно, что вы понимаете что убийства противоречат тому чему учил Иисус.

Библия Матфея 26:52 ⁠Иисус сказал ему: «Убери меч⁠, потому что ВСЕ, кто возьмут меч, от меча и погибнут⁠.

Так же как и солдатам по другую строну фронта. они тоже с врагами борятся...

...