Кто придумал фразу, что Бог поругаем не бывает, а значит есть за что? Это как собаки лают, караван идет, как и ругают

Бог поругаем не бывает это в смысле того, что он долго терпит но когда начнет наказывать за ругание то мало не покажется...Я в детстве РУГАЛА Бога обзывала его дураком вместе с подружкой однажды маленькие еще, вот и орали дурак да дурак...Потом такой ураган сделался, даже огромные ели валились после того урагана, пыль в воздухе стояла...Но! посмотрите что ОН со мной сделал-ПРИВЕЛ МЕНЯ К СЕБЕ...и не от хорошей жизни я к нему пришла и обрела СВОЙ ПОКОЙ В НЕМ....а без него было бы сейчас все гораздо хуже...я это точно знаю...)
Мы часто Бога ругаем или жалуемся на несправедливость, но совершенно не понимая его, что он лучше знает что нам пойдет во благо а что нет, и причем он не может не выполнить то что мы сами хотели в той предыдущей жизни...Он выполняет просьбы и каждая жизнь каждая судьба чаще всего основана на том что человек просил еще в той своей жизни...а теперь тут получает и надо же ненравиться уже...))) Даже и мечтать в этой жизни тоже надо уметь правильно ....

"а значит есть за что"
Ничего не значит.

как с гуся вода или об стенку горох...

Эти слова взяты в Галатам 6:7: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет». А в другом переводе это звучит: «Не заблуждайтесь: Бог не тот, над кем можно насмехаться. Что посеет человек, то и пожнёт».

То есть, если человек хочет пожинать добро, то должен сеять соответственно. Думать, что я могу делать все, что мне сбредет в голову и остаться без последствий, это все равно, что насмехаться над Богом, считая «да ничего Он мне за это не сделает». Даже если не сразу, так в следствии мы соберем все, что посеяли.

"Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. ЧТО ПОСЕЕТ ЧЕЛОВЕК, ТО И ПОЖНЕТ" (Послание Галатам гл.6, ст.7)
Потому, что -
"Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа" (Притчи гл.19, ст.3)

А кто подарил вам жизнь а библия это лучшее руководство для жизни людей.

Эт про то что Аллах причист и достохвален. А притензии к Нему человеческого разумения всегда ошибочны.