Религия, вера
Трудно ли привыкнуть к даосизму после монотеистической религии?
монотеистическая религия это какая в вашем понимании ? оффициально это одиночка (моно ) а расшифровка знаковая наоборот поиск союзников и зачатие детей ...поэтому не понятно какой из вариантов право рульный или леворульноое значение монотеизма вы имеете ввиду ? даосизм йа вообще пока что не изучал но судя по расшифровке знаков это шорты деления по вектору (по желанию ) ...у мну деление ответами здесь по моему желанию легко прошло не заметно и вряд ли самостоятельно так как по вдохновению получилось то значит не без помощи магии ...в общем переход был без противоречий но шифровать секреты не сразу научился )) к сожалению может поэтому некоторое время аккацунт был заблокирован слишком прямо некоторые тайны писал сейчас стал осторожнее =прямо ничего не пишу пишу кроссвордами и ребусами )) ...
ДРЕВНЕКИТАЙСКИЕ ПРОВОЗВЕСТНИКИ ХРИСТА
В современной Америке множество людей заняты духовным поиском. Они исследуют все суфизм, буддизм, даосизм, индуизм, - и что-то находят. Тем не менее, в их душах остается нечто, заставляющее продолжать поиск, ибо Истина так и не найдена. Зачастую эти искатели - люди, воспитанные в христианских семьях и отошедшие от христианской веры, потому что увидели лицемерие, мирской дух, вражду и пристрастие, господствующие в церковной среде. Кратко говоря, в церкви они ощутили дух, ничем не отличающийся от мира, пределы которого эти духовные искатели решили переступить. А посему они шли другими тропами, и, к своему удивлению, вновь пришли ко Христу.
Часто бывает так, что эти искатели находят загадочную "Книгу Пути и благодати" (Даодэцзин), написанную в Китае за столетия до рождения Христа, и пленяются ею. Эта книга проста, но глубока по содержанию, она переводилась на иные языки чаще какой-либо другой, кроме Библии. Она заключает в себе древнюю мудрость, возвращает в те простые времена, когда человек был ближе к истине, к тому, что Святые Отцы называют "естественным состоянием" человека. Лао-цзы ощутил присутствие Логоса в тварном мире, т.е. то, что Святые Отцы называют "Действующая Причина", "Ум". "Перво-принцип" или "Управляющий Принцип" космоса. Лао-цзы не называет Логос Личностью, но "Неизведанностью", "Вратами, которые открывают тайну". "Не нахожу лучшего имени", говорит он, "и называю Дао".
Буквально слово "Дао" означает "Путь". То, что греческие философы назвали Логос или Слово, Лао-цзы назвал Дао или Путь - Упорядочивающий Прин цип или Модель Вселенной, за Которым должен следовать весь тварный мир. Отец Серафим (Роуз) был уверен в том, что, если бы Лао-цзы жил во времена земной жизни Христа и встретил Его, он последовал бы за Ним, потому что узнал в Нем Божественную Личность Дао, отблеск которой увидел в тварном мире.
Читая Лао-цзы, современный искатель-христианин ощущает духовную близость Христа, семя Которого брошено в его душу. Он видит поэтическое отражение Христа в произведениях Лао-цзы - отражение едва уловимое, но чистое.
Книга "Христос, Вечное Дао" предназначена для этих искателей, с тем чтобы православное христианство стало доступным для них. Это - приглашение, а не выпад против номинальных христиан. Цель книги вернуть их ко Христу, вдохновляя следовать Ему и искать Его: принять не только Его заповеди любви и от всего отказаться, но вместить всю полноту Его откровения, что означает прежде всего - взять Его Крест. Назначение книги в том, чтобы показать христианам-искателям полноту Откровения, которую они едва вкусили через древнюю мудрость Лао-цзы. Если они хотят последовать за Лао-цзы, они должны последовать за Тем, Кого Лао-цзы "пророчески" ощущал - за Христом, Вечным Дао.
В современной Америке множество людей заняты духовным поиском. Они исследуют все суфизм, буддизм, даосизм, индуизм, - и что-то находят. Тем не менее, в их душах остается нечто, заставляющее продолжать поиск, ибо Истина так и не найдена. Зачастую эти искатели - люди, воспитанные в христианских семьях и отошедшие от христианской веры, потому что увидели лицемерие, мирской дух, вражду и пристрастие, господствующие в церковной среде. Кратко говоря, в церкви они ощутили дух, ничем не отличающийся от мира, пределы которого эти духовные искатели решили переступить. А посему они шли другими тропами, и, к своему удивлению, вновь пришли ко Христу.
Часто бывает так, что эти искатели находят загадочную "Книгу Пути и благодати" (Даодэцзин), написанную в Китае за столетия до рождения Христа, и пленяются ею. Эта книга проста, но глубока по содержанию, она переводилась на иные языки чаще какой-либо другой, кроме Библии. Она заключает в себе древнюю мудрость, возвращает в те простые времена, когда человек был ближе к истине, к тому, что Святые Отцы называют "естественным состоянием" человека. Лао-цзы ощутил присутствие Логоса в тварном мире, т.е. то, что Святые Отцы называют "Действующая Причина", "Ум". "Перво-принцип" или "Управляющий Принцип" космоса. Лао-цзы не называет Логос Личностью, но "Неизведанностью", "Вратами, которые открывают тайну". "Не нахожу лучшего имени", говорит он, "и называю Дао".
Буквально слово "Дао" означает "Путь". То, что греческие философы назвали Логос или Слово, Лао-цзы назвал Дао или Путь - Упорядочивающий Прин цип или Модель Вселенной, за Которым должен следовать весь тварный мир. Отец Серафим (Роуз) был уверен в том, что, если бы Лао-цзы жил во времена земной жизни Христа и встретил Его, он последовал бы за Ним, потому что узнал в Нем Божественную Личность Дао, отблеск которой увидел в тварном мире.
Читая Лао-цзы, современный искатель-христианин ощущает духовную близость Христа, семя Которого брошено в его душу. Он видит поэтическое отражение Христа в произведениях Лао-цзы - отражение едва уловимое, но чистое.
Книга "Христос, Вечное Дао" предназначена для этих искателей, с тем чтобы православное христианство стало доступным для них. Это - приглашение, а не выпад против номинальных христиан. Цель книги вернуть их ко Христу, вдохновляя следовать Ему и искать Его: принять не только Его заповеди любви и от всего отказаться, но вместить всю полноту Его откровения, что означает прежде всего - взять Его Крест. Назначение книги в том, чтобы показать христианам-искателям полноту Откровения, которую они едва вкусили через древнюю мудрость Лао-цзы. Если они хотят последовать за Лао-цзы, они должны последовать за Тем, Кого Лао-цзы "пророчески" ощущал - за Христом, Вечным Дао.
моно-теисты не дошли просто ещё до да-О-сизма....АМ-ИНЬ.....ИНЬ-ЯН!....хотя у них тоже Стерео (Бог и Богиня) есть в их писаниях!...но они не видят этого!
ТЕКСТ 14:
Богиня процветания, обладающая трансцендентным телом, с
любовью служит лотосным стопам Господа и, побуждаемая черными пчелами,
спутницами весны, не только служит Господу со своими наперсницами,
испытывая от этого бесконечное блаженство, но и воспевает Его славные
деяния.
ТЕКСТ 14:
Богиня процветания, обладающая трансцендентным телом, с
любовью служит лотосным стопам Господа и, побуждаемая черными пчелами,
спутницами весны, не только служит Господу со своими наперсницами,
испытывая от этого бесконечное блаженство, но и воспевает Его славные
деяния.
привыкать не нужно, слава Богу. Монотеизм истинен.
Смотря в каком смысле "привыкнуть".
Видеть, что вокруг вместо христиан приверженцы даосизма - нетрудно, если сами вы атеист. Кто во что хочет, тот в то и верит.
Если же вы - стойкий христианин, то в этом случае привыкнуть вам будет сложнее, поскольку вокруг вас будет намного меньше единоверцев.
Если же вы решили сменить религию, то к новой религии вы привыкнете легко: тот, кто хочет самообманываться любым способом, препятствий для этого не имеет.
Видеть, что вокруг вместо христиан приверженцы даосизма - нетрудно, если сами вы атеист. Кто во что хочет, тот в то и верит.
Если же вы - стойкий христианин, то в этом случае привыкнуть вам будет сложнее, поскольку вокруг вас будет намного меньше единоверцев.
Если же вы решили сменить религию, то к новой религии вы привыкнете легко: тот, кто хочет самообманываться любым способом, препятствий для этого не имеет.
Medetbek Baimenov
Религия подразумевает концепцию социального устройства. (Примечание)
Medetbek Baimenov
Т.е. коллективизм или индивидуализм.
Во первых, даосизм не религия.
Во-вторых, вопрос: какую монотеистическую религию вы оставили?
Во-вторых, вопрос: какую монотеистическую религию вы оставили?
Похожие вопросы
- Знаете ли вы хоть одну по-настоящему монотеистическую религию?
- какие религии относят к монотеистическим?? относят ли буддизм к монотеистическим религиям??
- Вопрос... Какой по-вашему должна быть монотеистическая религия? И какая из религий является монотеистической?
- Монотеистические религии. Бог – личность или личности?
- До прихода христианства, истинной религией был иудаизм а это всегда была и есть до сих пор МОНОТЕИСТИЧЕСКАЯ религия
- Религия дикарей из Папуа разве сильно отличается от современных монотеистических религий?
- Были ли в языческой религии свои священные писания как в монотеистических религиях?
- Религиоведение ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ОСОБЕННОСТИ МОНОТЕИСТИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ. ИУДАИЗМ И ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА
- Даосизм ,по сути - религия или философия?
- О даосизме как о религии ?
Любая. Аргументирую, по описанию народов и религиозных идеалистических концепций все "люди книги" примерно одинаковы по сравнению с приверженцами даосизма.