Существует ли ад? Что такое ад согласно Библии?

Символический "зал ожидания" для мертвых, ожидающих воскресения, силой Всевышнего.
Одна особенность - временно мертвое состояние без какой либо деятельности, сознания, сновидений.
Соответственно, никаких мучений.

Никто этого знать не может .
Почему ?

А потому, что в библии врёт Отец Лжи.

После Суда над грешниками, здесь, на Земле будет и ад и рай и узнают только тогда.

адов множество горячие и холодные

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BA%D0%B0_(%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC)

Прежде всего нужно сказать, что грубые представления средневекового католического Запада ни в коей мере не соответствуют святоотеческому православному Преданию. Святые Отцы Церкви, размышляя о рае и аде, всегда основывали свои рассуждения на безмерной благости Божией и никогда не смаковали в подробностях (как это мы находим у Данте) ни мучения ада, ни блаженства рая. Рай и ад никогда не представлялись им грубо материальными. Не случайно прп. Симеон Новый Богослов говорит: "Ад и тамошние муки всяк представляет так, как желает, но каковы они, никто решительно не знает". Точно так же, по мысли прп. Ефрема Сирина, "сокровенное лоно рая недоступно созерцанию". Рассуждая о тайнах будущего века, Отцы Церкви учат согласно с Евангелием, что геенна уготована не для людей, а для падших и укоренившихся во зле духов, а Святитель Иоанн Златоуст отмечает воспитательное значение, которое имеет ад для человека: "Мы находимся в таком бедственном положении, что, не будь страха геенны, мы, пожалуй, и не подумали бы совершить что-нибудь доброе". Современный греческий богослов митрополит Иерофей Влахос вообще говорит об отсутствии в учении Отцов понятия о тварном аде — таким образом, он решительно отрицает те грубые представления, которыми полно франко-латинское предание. Православные Отцы упоминают и о тонких, духовных, "внешних" рае и аде, но основное внимание они предлагают обратить на "внутреннее" происхождение того состояния, что ждёт человека в будущем веке. Духовные рай и ад — это не награда и наказание со стороны Бога, а, соответственно, здравие и болезнь человеческой души, особенно ясно проявляющиеся в ином бытии. Души здоровые, то есть потрудившиеся над очищением от страстей, испытывают на себе просвещающее действие Божественной благодати, а души больные, то есть не соизволившие подъять труд очищения, — действие опаляющее. С другой стороны, мы должны понимать, что, кроме Бога, никто и ничто не может претендовать на совершенную невещественность: ангелы и души, конечно, обладают качественно отличной от видимого мира природой, но всё же они достаточно грубы по сравнению с абсолютным Духом Божиим. Поэтому их блаженство или страдания нельзя представлять чисто идеальными: они увязаны с их природным строем или нестроением.
Понятие "второй" или "вечной" смерти разъясняется у Святых Отцов. Так, поясняя её тайну, свт. Игнатий Брянчанинов отмечал, что "преисподние темницы представляют странное и страшное уничтожение жизни, при сохранении жизни". Это вечное прекращение личного общения с Богом будет главным страданием осуждённых. Свт. Григорий Палама так поясняет соединение внешних и внутренних мук: "при отъятии всякой благой надежды и при отчаянии во спасении невольное обличение и грызение совести плачем будет безмерно увеличивать надлежащую муку".
Даже в аду нельзя говорить о совершенном отсутствии Бога, Который наполняет Собой весь тварный мир, в то же время не смешиваясь с ним. "Аще сниду во ад, Ты тамо еси", — возглашает богодухновенный Давид. Однако прп. Максим Исповедник говорит о различии благодати бытия и благобытия. Очевидно, что в аду бытие сохраняется, а благобытия быть не может. Происходит таинственное истощание всякого блага, что и может быть названо духовной смертью. Самого дара бытия не может отречься созданное Богом творение, а присутствие Творца становится мучительным для отрекшихся от бытия с Ним, в Нём и по Его законам.

Ад и Рай, это состояния Души в Мире Бога, грешника грехи жгут изнутри, они несовместимы с Миром Бога.

36 уровней ада ниже земли . И первый уровень - Кольская глубокая.

Что это такое ад/рай где это вообще по библии находится....
на эти вопросы нет ответов в библии.... ну нету...

ад существует и это место мучения дьявола и падших духов и нераскаянных грешников и мучения эти вечны

ад это небытие

Там будет плач и скрежет зубов.

А еще там пить нечего.

"Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. "

Это место, в котором грешники в огне горят, об этом чётко сказал Господь, в Евангелии от Луки, в притче о богаче и Лазаре, оба они были в аду, и Аврааме. Авраам тоже в аду, но Авраам и Лазарь там не мучались.
Кто в это не верит, тот еретик, а еретики не спасаются-дух не даёт.

Ад - место, где бог Яхве перековывает верующих, выкинувших его имя из библии.

Ад это могила , если по библии , а у православных мучение от беспощадной троицы

АД - этим словом в Синодальном переводе (и во многих других) переводятся еврейское слово шео́л и греческое ха́дес. В Синодальном переводе слово шео́л переведено словом «ад» 13 раз, а ха́дес — 10 раз. Однако в нем же шео́л переводится как «преисподняя» (43 раза), «гроб» (4 раза), «могила» (3 раза) и «ад преисподний» (2 раза).
В вышедшем в 2011 году «Современном русском переводе» слово шео́л почти везде транслитерировано, хотя в нескольких местах оно переведено как «мир мертвых», «Преисподняя» и «погибель». Однако греческие слова ха́дес и ге́енна несколько раз переведены в нем словом «ад». В других русских переводах слово ха́дес часто переводится словом «ад».
По поводу перевода слов шео́л и ха́дес словом «ад» в одном словаре сказано: «ГАДЕС... Соответствует слову „шеол“ в В[етхом] З[авете]. В „А[вторизованном] п[ереводе]“ В[етхого] и Н[ового] З[аветов] оно неудачно передано словом „ад“» (Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words. 1981. Т. 2. С. 187).
В одной энциклопедии о слове «ад» написано: «Прежде всего, им переводится еврейское слово „шеол“ в Ветхом Завете и греческое „гадес“ в Септуагинте и Новом Завете. Поскольку в ветхозаветные времена под „шеолом“ понималось просто место, где находятся мертвые люди без разделения на добрых и злых, слово „ад“ в его современном значении нельзя назвать удачным переводом» (Collier’s Encyclopedia. 1986. Т. 12. С. 28).

К Ефесянам 4:9
А `восшел ' что означает, как не то,
что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?

Ад - это место, где вечная жизнь и веселуха - с бабами, водкой, закусью, чертями, картами, футболом...!
... всех атеистов бог отправляет в ад для вечной и весёлой жизни, ибо атеисты созданы по образу и подобию бога и не верят ни в каких небесных педерастобумбарашек и делают всё сами!
___
а всех, кто попрошайничает, бог отправляет в рай и там умерщвляет! Поэтому из Рая нет ни одной весточки от бывших попрошаек! Бог не любит тех, кто не умеет работать своими мозгами, которые он подарил попрошайкам!

геена огненная.и пр мучения,согласно грехам людей

Существует только как обитель покойников, им там очень-очень покойно до воскресения из мёртвых, то есть согласно Библии ад прекратит своё существование.

Ад - это шеол или преисподняя: "Как овец, заключат их в преисподнюю..." (Псалом 48:15); "Среди преисподней будут говорить о нем..." (Иезекииля 32:21). АД или преисподняя - это место, где содержатся души мертвых до суда пред белым престолом.

Ад каждый сам для себя свой создает

Согласно Корану - котел огненный для неверных нечестивцев .
Аллах Приблизит Ад к долине Суда , в день Суда , в первый день следующей телесной жизни вечной .