Религия, вера
А если из уголовного кодекса убрать все (заповеди), и просто сказать любите ближнего своего, что получится?)
если убрать ук, то люди самоорганизуются и через некоторое время опять его напишут
Получится то, что пора заменить судью самим уже Господом богом, но если этого не получится, а ведь не получается, тогда нет смысла во всех судебных и моральных разбирательствах вообще, даже искать справедливость.
Нам ни к чему сюжеты и интриги
Про всё мы знаем, про всё, чего ни дашь
Я, например, на свете лучшей книгой
Считаю Кодекс уголовный наш
И если мне неймётся и не спится
Или с похмелья нет на мне лица
Открою Кодекс на любой странице
И не могу — читаю до конца
Я не давал товарищам советы
Но знаю я — разбой у них в чести
Во, только что я прочитал про это
Не ниже трёх, не свыше десяти
Вы вдумайтесь в простые эти строки
Что нам романы всех времён и стран!
В них есть бараки, длинные как сроки
Скандалы, драки, карты и обман
Сто лет бы мне не видеть этих строчек!
За каждой вижу чью-нибудь судьбу
И радуюсь, когда статья не очень
Знать, всё же повезет кому-нибудь!
И сердце бьётся раненою птицей
Когда начну свою статью читать
И кровь в висках так ломится-стучится
Как мусора, когда приходят брать
Про всё мы знаем, про всё, чего ни дашь
Я, например, на свете лучшей книгой
Считаю Кодекс уголовный наш
И если мне неймётся и не спится
Или с похмелья нет на мне лица
Открою Кодекс на любой странице
И не могу — читаю до конца
Я не давал товарищам советы
Но знаю я — разбой у них в чести
Во, только что я прочитал про это
Не ниже трёх, не свыше десяти
Вы вдумайтесь в простые эти строки
Что нам романы всех времён и стран!
В них есть бараки, длинные как сроки
Скандалы, драки, карты и обман
Сто лет бы мне не видеть этих строчек!
За каждой вижу чью-нибудь судьбу
И радуюсь, когда статья не очень
Знать, всё же повезет кому-нибудь!
И сердце бьётся раненою птицей
Когда начну свою статью читать
И кровь в висках так ломится-стучится
Как мусора, когда приходят брать
Бог не обещал стереть Закон (10 заповеди), а написать на сердце (на ум) человека.
ИЕРЕМИЯ 31
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
А кто то говорил, закон отменён?
------------------------------------------------------
Римлянам 10: 3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
конец закона - Христос?
В каком смысле? Неужели есть противоречие между словами Христа?
Нет противоречия.
конец закона - Христос = кончилась эпоха оправдания через закон (жертвоприношение животных), после Жертвы Христа прекратилось жертвоприношения ради оправдания по Моисееву закону. И об этом давно писал Даниил:
Даниил 9
25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение,
ИЕРЕМИЯ 31
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
А кто то говорил, закон отменён?
------------------------------------------------------
Римлянам 10: 3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
конец закона - Христос?
В каком смысле? Неужели есть противоречие между словами Христа?
Нет противоречия.
конец закона - Христос = кончилась эпоха оправдания через закон (жертвоприношение животных), после Жертвы Христа прекратилось жертвоприношения ради оправдания по Моисееву закону. И об этом давно писал Даниил:
Даниил 9
25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение,
вы путаете моральный кодекс с уголовным
Тогда таким Кодексом все будут так же "подтираться", как и Библией.
Голубятня сплошная получится... Небо на землю упадет...
В УК нет заповедей. Там просто тупо написано, за какое преступление какое наказание.
Каждый будет поступать в меру своей испорченности: у тех у кого одна педера$tия в голове- устроят голубятню
Групповуха) Сначала надо возлюбить Бога - своего Отца - тогда ближних полюбим естественным образом, ибо увидим в них братьев и сестер.
будет анархия.куча преступлений
Рай на земле, коммунизм настоящий. если исполнять все будут. Или наоборот массовый лагерь
Похожие вопросы
- "Люби ближнего своего" разве новая заповедь, как считают христиане?или тот, кто писал эти слова(+)
- Заповедь люби ближнего своего, как самого себя. Значит и тех, кто тебя ненавидит. Но кто такие " ближние"? ЦИТАТЫ СКРОЮ.
- Есть заповедь "не возжелай жену ближнего своего". Скажите а такая заповедь как "не возжелай друзей ближнего своего" сущ
- А давайте в школах будем учится по библии, вместо уголовного кодекса будут десять заповедей...
- Чем Уголовный кодекс хуже 10 заповедей?
- В заповеди" люби ближнего своего" в слове "ближнем"кого подразумевал ИСУСС
- Матфея 19:19 "Люби ближнего своего, как САМОГО СЕБЯ" или "ЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, как самого себя"? Должен ли я ЛЮБИТЬ СЕБ
- девятая заповедь гласит"не возжелай жены ближнего своего",значит только для мужчин. выходит у женщин на заповедь меньше?
- В Заповедях сказано, Не возжелай жены ближнего своего! А если это не ближний, то можно значит возжелать?
- Про какой народ идет речь? И для кого ВЗ (ТОРА) обязателен? Должны православные любить ближнего своего, как самого себя?