И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. Бытие 3 глава

Более того, если читать дальше, то становится понятным, что съев плод, они действительно могли стать, как боги, потому что бог далее так и говорит: "Давайте изгоним их (Адама и Еву) из сада Эдемского, дабы они не стали, как мы"... Из этого следует, что сатана им не солгал и умерли они не от того, что вкусили, а от того, что их изгнали ....

Ты смотришь в книгу, а видишь, фигу, у тебя проблема.

Все должно было быть в свое время, по мере развития Человека.

всё zло от баб

При переводе теряется связь семантических структур с эмпирическими эквивалентами.Перевод Слова на другие языки есть философия...

Проснулись они.

были созданы два вида энергий ,мужская и женская без какого то вида материальной оболочки и только нарушив запрет ,они ее получили ,библия не для средних умов написана.

А чтобы они не выпендривались.

у них открылись глаза на грех, а не на их срамоту. тем более позднее: сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.

Рабам вкалывающим от рассвета до заката на плантациях разум не нужен.

Но и слепой знает, когда он наг! Стих говорит о разумении (о глазах разума), а не о зрении (одном из внешних чувств).

Открылись глаза на самореализовавшееся в них зло.

Без греха все было чисто, а когда люди познали грех, сразу появилось понимание срамоты ходить нагими.

Схождение в низшие миры вы называете чем-то большим?
Они были наверху, а оказались внизу. И их глаза открылись, они вошли в этот мир с широко открытыми глазами от удивления: жили во дворце, а попали в какой то барак.

Ну что вы! Ему скучно , как раз таки наоборот, проверять людей искушением так забавно.

Был рай, а без воли Его и не свершилось грехопадение, о котором Творец не мог не знать заранее, ведая натуру нашу.
Кто создал нас такими? Он!
Всё, что творится с тех пор – Его замысел. А мы - его жертвы.
И каждый выполняет его волю.
Есть те, кто по глупости благодарен Ему за это, восхищаясь подобным устройством мира…
Он – хуже нас, которые выбирать не могут. Ведь нас-то Он мог выбрать и получше, и для иного!