Во всех писаниях, кто видел самого Бога , в живую как он выглядел?

Слог ОМ в ведический гимнах .

Бог невидимый дух , его увидеть невозможно

Познать, увидеть Бога (см.: Мф. 5: 8) – это стремление и надежда многих людей (см.: Иов 19: 26 и след.; Пс. 10: 7; 16: 15). Увидеть Бога лицом к лицу мечтал сам Моисей. Но то, что дано ангелам (см.: Мф. 18: 10), остается для человека в этой жизни недоступным. Созерцание Бога превышает силы смертного человека, человек не может увидеть Бога и остаться в живых (см.: Исх. 33: 20; Суд. 13: 22). Тайны любви Божией не видел глаз, и не слышало об этом ухо (см.: 1 Кор. 2: 9).
Хотя Библия пишет, что Моисей видел образ Господа (см.: Числ. 12: 8; ср.: 14: 14), смотрел вслед Ему (см.: Исх. 33: 18–23). Ветхозаветный Иаков во сне увидел Господа на вершине лестницы (см.: Быт. 28: 12–15), а после ночной схватки с Ним свидетельствовал: «Я видел Бога лицем к лицу» (Быт. 32: 30). Пророк Исаия созерцал Господа с Его ангельским воинством в храме (см.: Ис. 6), а Иезекииль – четырех животных вокруг престола славы Господней (см.: Иез. 1: 3–11; 43). Однако все пророки созерцали не сущность невидимого Бога (см.: 1 Тим. 6: 16), а только "подобие славы Господней" (Иез. 2: 1).
Водворяясь в теле, пишет апостол Павел, "мы ходим верою, а не видением" (2 Кор. 5: 7). И мы призваны любить Бога, Которого не видим (см.: 1 Ин. 4: 20). Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, и только в будущем веке увидим "лицем к лицу" (1 Кор. 13: 12), узреть "лице Его" станет доступным в Царстве Божием (см.: Откр. 22: 4), дети Божии там увидят Отца "как Он есть" (1 Ин. 3: 2).
Источник подлинных знаний – Бог. Бог есть любовь, и Он желает, чтобы человек блаженствовал. "Бога не видел никто никогда", кроме Сына (Ин. 1: 18; см. также: Ин. 5: 37; 6: 46; 1 Тим 6: 16; 1 Ин. 4: 12), и поэтому только видевший Сына видел Отца (см.: Ин. 12: 45; 14: 9), смог приобщиться к Источнику знаний. Бога могут узреть только чистые сердцем (см.: Мф. 5: 8), только те, кто живет в святости (см.: Евр. 12: 14).

Есть в Веданте книги специальные по ним строго изготавливают мурти и изображения, помимо этого есть, т.с фото портреты которые были изготовлены при свидетелях...Кратко тут https://ru.wikipedia.org/wiki/Иконография_Вишну
Что до семитских сект никто никогда не видел Божества от слова совсем...
Всё образы описаны как то огненный дымный столп и т.д

Но то что кто либо посмотрит на мурти или на изображение это ещё ничего не значит решает Бхагаван кому открыть свой лик!

Также для простых людей есть правило!
В религиозных текстах буддизма и индуизма о Кайласе говорится следующее:
«Никто из смертных не смеет взойти на гору, где обитают боги, тот, кто увидит лики богов, должен умереть».Шьяма, отсутствует в материальном мире, есть нечто отдалённо напоминающие этот цвет в ведической, вайшнавской философии поэтической направленности - (очень сложная поэзия при помощи которой описываю ведическую истину) описан цвет тела Сваям Бхагавана - грозовая туча, подсвеченная изнутри молнией, поэтическое описание цвета тела Сваям Бхагавана!
Поэтому в иконографии заменяют либо черным либо темно-синем либо другими цветами зависимости от канонов. От того и образовано имя Шьямасундара.
Цвет, обозначаемый словом шьяма, на самом деле не совсем черный. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур сравнивает его с окрасом цветка атаси. Далеко не в каждую Двапара-югу является Сам Господь Кришна. В другие Двапара-юги, до прихода Господа Кришны, Верховный Господь являл Себя в виде Своей личной экспансии в теле зеленоватого цвета. Об этом говорится в «Вишну-пуране», «Хари-вамше» и «Махабхарате».
Юга-аватар четыре. Это 1) шукла (белая) в Сатья-югу (Бхаг., 11.5.21), 2) ракта (красная) в Трета-югу (Бхаг., 11.5.24), 3) шьяма (темно-синяя) в Двапара-югу (Бхаг., 11.5.27) и 4) обычно кришна (черная) в Кали-югу, но в особых случаях в Кали-югу приходит аватара, имеющая желтый цвет (пита), — Чайтанья Махапрабху (Бхаг., 11.5.32 и 10.8.13).
Поэтому в иконографии заменяют либо черным либо темно-синем либо другими цветами зависимости от канонов.

Форма/образ Сваям Бхагавана!
Форма/образ Сваям Бхагавана, скульптурное изображение Бхагавана, не что иное, как Сам Бог, ибо форма Бхагавана не отлична от Бхагавана, абсолютной, трансцендентной формы, рука, глаза, тело, душа, имя, форма, !(не краска, камень, металл или дерево)!, а форма, не отличны от Бхагавана, обладает той же богатством, властью, силой, красотой, отречением, могуществом и т.д. как и Сам Бхагаван.

.

как-то так

В Чучхе... да что там в книге, многие вживую видели

Посмотри в зеркало, ты Его образ и подобие.

".. потому что человек не может увидеть меня и остаться в живых" (Исход 33;20).
В кн. Иезекииль описано видение от Бога, его небесная колесница и престол Бога.

Так же, как мелкодисперсная глупость))

Как человек или творение исполняющий заповеди и сухой закон.

Ищите ответ и обязательно найдете!

"И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. "
Исход 33 глава — Библия: https://bible.by/syn/2/33/

"Никто из людей не видел Бога, но единственный Сын Божий, Тот, Восседающий рядом с Отцом, принёс нам весть о Боге. "
От Иоанна 1 глава — Библия — Современный перевод WBTC: https://bible.by/wbtc/43/1/

По учению Библии Бог это Дух. Те есть, земной человек не может увидеть Бога

Никто из людей не видел Бога.В Библии говорится, что «Бог есть Дух»; эта форма жизни не видима для человеческого глаза.

Бог это Солнце, все писания ложь.