Какому Евангельскому Событию соответствует ежегодное Схождение Благодатного Огня?

Праздник Пасхи отмечался уже в апостольской Церкви. На 1-м Вселенском соборе (325 г. ) было установлено праздновать Пасху повсеместно в первое воскресенье пасхального полнолуния, чтобы Пасха христианская всегда праздновалась после иудейской. На 4-м Вселенском соборе было определено прекращать пост и начинать празднование Пасхи тотчас после полуночи.

На протяжении без малого двух тысяч лет Православные Христиане встречают свой главный праздник в Храме Гроба Господнего (Воскресения) в Иерусалиме. Здесь, в величайшей для христиан святыне, где происходят описываемые ниже события, находится Гроб, где был погребен, а затем воскрес Христос; на его территории расположено множество святых мест, где Спаситель был осужден и казнен за наших грехи, здесь находится крест на котором он был распят.

Каждый раз все, кто находятся внутри и поблизости с Храмом на Пасху становятся свидетелями схождения Благодатно Огня. Благодатный Огонь не возжигается людьми, а снисходит от Господа; при этом он обладает чудесными свойствами, приносит паломникам чувство духовного исцеления, а больным и ущербным часто дарует исцеление физическое, подтверждает целый ряд событий, о которых нам хорошо известно из Библии. Благодатный Свет является в храме уже не первое тысячелетие.

По свидетельству Апостолов и святых отцов, нетварный Свет (Огонь) осветил Гроб Господень уже при самом Воскресении Христа - его увидел Апостол Петр, прибежавший ранним утром к пустому Гробу. О том у Св. Григория Нисского читаем: "Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом - исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя - чувственно и душевно". А Св. Иоанн Дамаскин пишет: "Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся" .

Таким образом, уже со времени Апостолов все православные ежегодно праздновали явление на Святом Гробе Святого Света, Благодатного Огня, схождением своим уверяющего христиан в том, что воистину Воскрес Христос. Благодатный Свет сошедший на Гроб Господень во время Его Воскресения свидетельствовали уже апостолы-евангелисты.

Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у святых Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются четвертым веком. В них есть описание и более ранних схождений. Евсевий Памфил рассказывает, что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II в. ) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы.

Литания Святого Огня начинается приблизительно за сутки (около 12 часов по полудни в страстную субботу) до начала Православной Пасхи, которая не совпадает по дате с Пасхой католиков и протестантов перешедших на Григорианский календарь, в Храме Гроба Господня начинают собираться паломники, желающие своими глазами увидеть чудесные события. Большинство верующих - Православные, однако, всегда бывает много инославных христиан, мусульман, атеистов, присутствует еврейская полиция. В самом храме находится до 10 тысяч человек, вся площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываются заполнены народом. Количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко. http://www.mma.ru/church/mikhail/kalendar/blagogon

http://pravoslavie.ru/put/30100.htm

Мож, када йазыки пламини сашли
на Апосталаф?