Лена: "Как побеждать любые страхи? Проклинай сатану."
Владик: "проклятие,- его инструмент. неважно кому ты его адресуешь."
Лена: "Если проклятие -- инструмент зла, то Богу и пикнуть нельзя против сатаны? Нет, можно! Можно сильно врезать злому духу по башке, так чтобы копыта свои не нашёл. Это Праведный Божий Гнев."
Религия, вера
Если проклятие -- инструмент зла, то Богу и пикнуть нельзя против сатаны? Нет, можно!
Если говорить кратко, то:
Проклятие - это один из инструментов Бога, который используется против зла.
Проклятие - это один из инструментов Бога, который используется против зла.
Отрицание идеи Бога-творца или первопричины служит
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: буддистские ламы , википедия
оба вымышлены
ключевым различием между буддизмом и теистическими религиями.
По этой причине буддизм часто описывается как «спиритуалистическая
философия», единственная цель которой состоит в полном избавлении
от страданий сансары, именуемом нирваной. Будда
недвусмысленно отвергал идею Творца, отказывался подтверждать
любые точки зрения по вопросу сотворения мира и констатировал
бесполезность вопросов о происхождении мира
источник: буддистские ламы , википедия
оба вымышлены
Проклятие – 1) осуждение кого-либо или чего-либо со стороны Бога;
2) следствие осуждения Божьего, наказание Божье;
3) крайняя степень осуждения кого-либо, чего-либо со стороны человека;
4) последствия осуждения кого-либо, чего-либо со стороны человека.
Что такое проклятие Божье?
Свт. Филарет Московский (Катихизис) дает следующее определение проклятия: "Проклятие – это осуждение греха праведным судом Божиим". Вслед за грехопадением следует изгнание первых людей из рая и лишение человека возможности общаться с Богом. "Бог есть свет и в Нем нет никакой тьмы" (1Ин.1:5), поэтому ничто темное, греховное, злое не может находиться в присутствии Бога, пребывать в общении с Ним. По этой причине Бог удаляет человека от Себя. Таким образом, проклятие выражается прежде всего в отчужденности человека от Бога как Источника жизни.
Проклятие существует уже от первых времен (Быт.3:14,17), но еще раньше его возникло и всегда ему противостоит благословение (Быт.1:22,28). Проклятие есть как бы отрицательное эхо благословения.
Божественное проклятие не следует понимать, как ярость, раздражение Бога, т.к. Бог всеблагой и Вседовольный, такие выражения в Библии следует рассматривать, как антропоморфизмы. Также библейский эпизод "проклятия смоковницы" (Мф.21:12-22) следует понимать аллегорически: всё, что не приносит духовного плода – противно Богу.
В чём состоит особенность проклятия, проистекающего от человека?
Тогда как проклятие Божье всегда сопровождается действием суда, проклятие, провозглашённое человеком, — далеко не всегда.
Это связано с тем, что человек не настолько могущественнен, чтобы любое его произволение стало результативным. Неизбежную действенность проклятия может обеспечить лишь Всемогущий Владыка.
Так, когда Он изрек в адрес змия осуждение: "за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей" (Быт.3:14), действие суда не заставило себя долго ждать.
Проклятие, озвученное Ноем в адрес Ханаана — "проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих" (Быт.9:25) — тоже не осталось без последствий и было реализовано в рамках Божественного Промысла. Почему Бог откликнулся на него? Дело в том, что это проклятие соответствовало принципам Высшей Божественной Правды: "Проклят, кто дело Господне делает небрежно" (Иер.48:10); "Проклят злословящий отца своего или матерь свою!" (Втор.27:16).
2) следствие осуждения Божьего, наказание Божье;
3) крайняя степень осуждения кого-либо, чего-либо со стороны человека;
4) последствия осуждения кого-либо, чего-либо со стороны человека.
Что такое проклятие Божье?
Свт. Филарет Московский (Катихизис) дает следующее определение проклятия: "Проклятие – это осуждение греха праведным судом Божиим". Вслед за грехопадением следует изгнание первых людей из рая и лишение человека возможности общаться с Богом. "Бог есть свет и в Нем нет никакой тьмы" (1Ин.1:5), поэтому ничто темное, греховное, злое не может находиться в присутствии Бога, пребывать в общении с Ним. По этой причине Бог удаляет человека от Себя. Таким образом, проклятие выражается прежде всего в отчужденности человека от Бога как Источника жизни.
Проклятие существует уже от первых времен (Быт.3:14,17), но еще раньше его возникло и всегда ему противостоит благословение (Быт.1:22,28). Проклятие есть как бы отрицательное эхо благословения.
Божественное проклятие не следует понимать, как ярость, раздражение Бога, т.к. Бог всеблагой и Вседовольный, такие выражения в Библии следует рассматривать, как антропоморфизмы. Также библейский эпизод "проклятия смоковницы" (Мф.21:12-22) следует понимать аллегорически: всё, что не приносит духовного плода – противно Богу.
В чём состоит особенность проклятия, проистекающего от человека?
Тогда как проклятие Божье всегда сопровождается действием суда, проклятие, провозглашённое человеком, — далеко не всегда.
Это связано с тем, что человек не настолько могущественнен, чтобы любое его произволение стало результативным. Неизбежную действенность проклятия может обеспечить лишь Всемогущий Владыка.
Так, когда Он изрек в адрес змия осуждение: "за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей" (Быт.3:14), действие суда не заставило себя долго ждать.
Проклятие, озвученное Ноем в адрес Ханаана — "проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих" (Быт.9:25) — тоже не осталось без последствий и было реализовано в рамках Божественного Промысла. Почему Бог откликнулся на него? Дело в том, что это проклятие соответствовало принципам Высшей Божественной Правды: "Проклят, кто дело Господне делает небрежно" (Иер.48:10); "Проклят злословящий отца своего или матерь свою!" (Втор.27:16).
" Шри Кришна - Высшая Личность, источник Всего Сущего."( БГ 8.4.)
А зачем Им сориться???....Они действуют за ОДНО..просто по разному....для привлечения разных категорий людей и хороших и плохих....к служению Абсолютной Истине!

Еврейский Бог и не пикает. Он молча поощряет. Все по воле божьей, и не один волос не упадет без божьей воли( Библия)
Ну хоть бы закусывал, а то огурчика захотелось
Пикнуть можешь и показать своего зреющего демона, а то как ему поставить диагноз и назначить курс очищающих процедур, чтобы он конец света не устроил в битве с Богом? Это я тебе говорю, как возможный Вестник и Адвокат Более Развитой Цивилизации Нормального Высшего Разума Матери Природы.
Бог не наказывает несправедливо ...
Проклятие не работает. Пустой звук.
Похожие вопросы
- Почему большинство людей олицетворяет Сатану со злом, а Бога - с добром?
- Почему нету той стороны которая воюет и против Бога, и против Сатаны?
- Почему люди верят в Бога и не замечают, как Зло все ближе подбирается к ним? Слуги сатаны уже ведут против народа
- Вот сатана - это же тоже творение бога, он делает много зла, но бог его не убивает. Почему тогда бог отправляет
- В библии Бог убил больше человек чем сатана (вн+)?
- А что если сатана побежден Богом, а зло нужно как наименьшее и соизмеримое, чтобы сатана снова в нас не созрел, тогда
- Почему Сатана является злом, а бог добром, если бог совершил 2476633 убийства по библии, а Сатана только 10?
- Бог всегда делает Добро, а сатана всегда творит Зло. Почему атеисты не признают, что сатана абсолютно злой?
- Навеяно вопросом Романа)) Если Сатана - против бога, то как бог заставит его мучать грешников?Сатана враг праведников.
- Вы знаете, что зло нужно Богу чтобы сатана в нас не созрел и не устроил новый конец света, что было уже не раз в истори
Ronald Rump:
сатана взял планету в заложники. Поэтому Иисус Христос вынужден действовать очень аккуратно. А это Ему очень трудно и неестественно, потому что догмат Церкви звучит так: "Бог - самое простое Существо."