О троице. Между каким из богов троицы Иисус выступает посредником? Почему?

Иисус — это единственный «посредник между Богом и людьми». Как сказал апостол Павел, есть «один посредник между Богом и людьми — человек Христос Иисус, который отдал себя как соответствующий выкуп за всех», за иудеев и людей из других народов (1Тимофея 2:5, 6). Иисус сын Бога. До своего рождения на земле, как человека, он жил с Богом на небе, как духовная личность. Слово Троица даже не упоминается в Библии, и это не библейское учение.

Отец, Сын и Святой Дух одна сущность.

Думаю у Бхагавана нет посредников есть преданные и не преданные, слуги и личные отношения с ними.

Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. Бхагавад - Гита 9.11

Бог то ЕДИН,разве Христос учит про "троицу" или про "богов".
Хотите познать истину Божью,не сочиняйте отсебятину.

Вы перечитайте цитируемый вами отрывок. Там речь о посреднике между Богом и людьми, а не между лицами Троицы. А Иисус Христос сам одно из лиц Троицы.

между тем
который в перьях

Даже в вашем искаженном переводе видно, что посредником выступает человеческая сущность Христа.

Мк. 12:35 И Иисус, когда учил в храме, сказал в ответ: Как это книжники говорят, что Христос — сын Давида?
12:36 Сам Давид сказал в Святом Духе: «Господь сказал моему Господу: Сиди по Мою правую руку, пока Я не положу Твоих врагов под Твои ноги».
12:37 Сам Давид называет Его Господом, и как же Он его сын? — И большая толпа с удовольствием слушала Его.

Иисус - и Человек, и Бог, Он -Богочеловек.
У Иисуса два источника -человеческий (Мария) и Божий (Дух-Ин. 4:24 Бог есть Дух). Поэтому Он одновременно является и Человеком и Богом

Троица эта образ Бога невидимого
Образ - не реал, иба первый - ограничен, а реал - нет, поэтому невидим.

Про ипостаси (образы) Троицы см ниже

О не слитности ипостасей Троицы

Итак, поелику Дух Святый, от Которого источается на тварь всякое подаяние благ, как соединен с Сыном, с Которым нераздельно представляется, так имеет бытие, зависимое от Вины – Отца, от Которого и исходит, то отличительный признак ипостасного Его свойства есть Тот, что по Сыне и с Сыном познается и от Отца имеет бытие. Сын же, Который Собою и вместе с Собою дает познавать Духа, исходящего от Отца, один единородно воссияв от нерожденного Света, по отличительным Своим признакам не имеет ничего общего со Отцем или с Духом Святым, но один познается по упомянутым признакам. А «Сый над всеми Бог » один имеет тот преимущественный признак Своей ипостаси , что Он – Отец, и бытие Его не от какой-либо вины, а по сему опять признаку Он, собственно, и познается.

По сей-то причине говорим, что в общем понятии сущности не слитны и не сообщи признаки, усматриваемые в Троице, какими выражается отличительное свойство Лиц, о Которых преподает нам вера, потому что каждое Лицо представляется нами отлично по собственным Его признакам, так что по упомянутым признакам познано различие Ипостасей . А что касается до бесконечности, непостижимости, несозданности, необъемлемости местом и до всего, подобного сему, то нет никакого различия в Животворящем естестве, разумею Отца, Сына и Духа Святаго, но усматривается в Них некое непрерывное и нерасторгаемое общение. И в каких понятиях возможет кто представить себе величие одного из Лиц, исповедуемых во Святой Троице, с теми да приступает безразлично к созерцанию славы во Отце, Сыне и Духе Святом, не блуждая мыслию ни по какому промежутку между Отцем, Сыном и Святым Духом, потому что нет ничего между Ними вставного, ни чего-либо самостоятельного и отличного от Божия естества, так чтобы естество сие могло быть отделено Само от Себя вставкой постороннего, ни пустоты какого-либо ненаполняемого пространства, которая бы производила перерывы в единении Божией сущности с Самою Собою, разделяя непрерывное...
Но не дивитесь, если говорим, что одно и то же и соединено, и разделено и если представляем мысленно, как бы в гадании, некое новое и необычайное как разделение соединенное, так и единение разделенное. Ибо кто выслушает слово не с намерением оспоривать и осмеивать оное, тому и в чувственных вещах можно найти нечто подобное. И вы приимите слово мое как подобие и тень истины, а не как самую действительную истину. Ибо невозможно, чтобы представляемое в подобиях было во всем сходно с тем, для изображения чего берется.

святитель Василий Великий

Всё в одну кучу смешали вы. Иисуса, язычество и троицу... полная каша.... в чем вопрос то?

Иисус Христос, Сын Божий, Посредник между Богом и людьми, а не между Богами.
Христос сказал:
"Ибо никто не приходит к Богу, как только через Меня"
Иисус Христос есть МОСТ между Богом и человечеством.

Троицы не существует. Троица это языческий миф. Существует только один истинный Бог (Псалом 82:19) и только один посредник между единственным истинным Богом и людьми, Иисус Христос.

Я вообще не верю в троицу. Бог не троица, Иисус не бог. Мнение о троичности Бога изначально не подтверждается Писанием.

Троица это не библейское учение а языческое