Лев Толстой и восточные религии. Почему они его так привлекали?

Лев Николаевич Толстой был не только очень умным человеком но ещё и обладал прекрасно развитым критическим мышлением и большой русской душой умеющей любить
Кроме того он был Великим писателем потому его привлекала потребность познания НЕВЕДОМОГО для того чтобы подарить свои знания ЛЮДЯМ

Он просто был разносторонний человек,хотел все знать .

В возрасте 13 лет Толстой переехал вместе с сестрой и братьями к тете в Казань, там и начались его личные контакты с мусульманами. Спустя несколько лет он выбрал для учебы отделение восточных языков в местном университете, хотя позже перешел на юридический факультет. Во время учебы он ближе познакомился с мусульманской культурой, а также начал изучать тюркский и арабский.
В середине 19-го века Толстой с братом уехал на Кавказ и около 3 лет жил в казачьей станице. В тот период он не только принимал участие в военных действиях, но и изучал характеры кавказских мусульман и наблюдал за их бытом и обычаями. Здесь он познакомился с имамом Шамилем и Хаджи-Муратом. Потом эти впечатления будут отображены в его повести "Казаки", еще позже он напишет повесть "Хаджи-Мурат".
В книге Анри Труайя "Лев Толстой" описывается, как знаменитый писатель с детьми поехал в Тулу к турецким военнопленным во время русско-турецкой войны. Как пишет автор, Толстого поразил тот факт, что у каждого пленного был Коран. Следует отметить, что о некоторых своих друзьях-мусульманах Лев Николаевич помнил всю жизнь. К примеру, он любил вспоминать о чеченце Садо Мисербиеве, который спас его от долговой ямы: когда в молодости Толстой по-крупному проигрался в карты, тот отыграл его проигрыш.
Владимир Толстой, праправнук великого писателя, на вопрос о том, хотел ли его легендарный предок стать мусульманином, отвечает так: "Я позволю себе усомниться в том, что Толстой хотел принять ислам. Но то, что он очень интересовался всеми мировыми религиями, – это факт. И ислам его привлекал как молодая, сильная религия".
Вместе с этим следует признать, что Лев Николаевич не просто интересовался исламом, но и тесно общался с мусульманами – как приверженцами традиционной религии, так и реформаторами. С одним из последних, Мухаммадом Абдо, он активно переписывался. Являясь муфтием Египта, тот писал Толстому, что в его стране многие идеи писателя оказывают сильное влияние на людей.
Толстой всегда отличался неординарным мышлением и оригинальными взглядами, которые были чужды российскому обществу его времени. Он писал: "Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, по которым выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним". Неудивительно, что подобные суждения закончились для него отлучением от церкви и потерей поддержки близких и друзей. Возможно, именно это и послужило поводом для того, чтобы писатель стал искать "альтернативу" православным догматам и находил утешение в другой религии.

Разумных людей привлекают объективные знания.

Пока человек не поверит Богу,он расположен к религиозности, - плоть то требует своего.

Выбрал что считал истиным для себя.

Он не додумался до Безобманства, потому что не развил обе половины своего головного мозга, как я и Кнорозов, хотя свой ум он и развил, но не до конца.

Любовь привлекает всех и все ее ищут. А ,что, есть западные? Вся благодать с востока и Солнце там встает. А все искажается на западе где и заходит угасает и потом, как отливная волна , растекается по всему миру.

Не "восточные религии" вообще, а, прежде всего, - буддизм.

Подростком, оказавшись в больнице где-то на юге России юный Толстой был в одной палате с буддийским монахом, которого побили разбойники.

Общение с этим человеком произвело на будущего писателя сильное впечатление, а махаянская "Сутра иносказаний" даже пересказана им в "Исповеди" как "Притча о путнике".

Давно уже рассказана восточная басня про путника, застигнутого в степи разъяренным зверем.

Спасаясь от зверя путник вскакивает в бездонный колодезь, но на дне колодца видит дракона, разинувшего пасть, чтобы пожрать его. И несчастный, не смея вылезть, чтобы не погибнуть от разъяренного зверя, не смея и спрыгнуть на дно колодца, чтобы не быть пожранным драконом, ухватывается за ветви растущего в расщелинах колодца дикого куста и держится на нем. Руки его ослабевают, и он чувствует, что скоро должен будет отдаться погибели, с обеих сторон ждущей его; но он все держится, и пока он держится, он оглядывается и видит, что две мыши, одна черная, другая белая, равномерно обходя стволину куста, на котором он висит, подтачивают ее. Вот-вот сам собой обломится и оборвется куст, и он упадет в пасть дракону. Путник видит это и знает, что он неминуемо погибнет; но пока он висит, он ищет вокруг себя и находит на листьях куста капли меда, достает их языком и лижет их. Так и я держусь за ветки жизни, зная, что неминуемо ждет дракон смерти, готовый растерзать меня, и не могу понять, зачем я попал на это мучение. И я пытаюсь сосать тот мед, который прежде утешал меня; но этот мед уже не радует меня, а белая и черная мышь – день и ночь – подтачивают ветку, за которую я держусь. Я ясно вижу дракона, и мед уже не сладок мне. Я вижу одно – неизбежного дракона и мышей – и не могу отвратить от них взор. И это не басня, а это истинная, неоспоримая и всякому понятная правда".

Думаю, причина была в катастрофическом разочаровании в православии. Он был в поиске истины. Но, не успел найти.

Потому что Лев Т. был гением от Бога

мода тогда была такая, все в Европе искали истоки арийской расы, даже в СССР была популярна свастика до войны, изображали на деньгах, регалиях, орденах. Именно в конце 19 века и начале 20-го столетий зародилось и оформилась теория праиндоевропейской расы, от которой якобы произошли европейцы, для этого были наспех составлены этимологические словари вымышленной праиндоевропейской группы, написана история, люди поделены на расы, стали глубоко изучать индийскую культуру считая её колыбелью цивилизации и расы ариев, но глубже всех в этом погрязла конечно же Германия. Толстой был не исключением, а скорее подтверждением всех этих отцов-искателей первоариев, но под конец своей жизни понял что Русь не имеет к ним ни какого отношения, а арии это обычные 4ерножопые семиты или цыгане.