В каких случаях грешник попадает в ад, а в каких - в Геенну Огненную?

в ад - во всех, в геенну - если подпадает под
Откр. 21:8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
ну или сам если хочет...)))))

Если есть ещё надежда, что он сможет найти любовь, то его посылают в ад, если нет, и душа его устала - то в Геенну Огненную, или в Пекло.

в обоих случаях

Вы бы хоть привели отличительные особенности этих двух департаментов!! !

"В Тонком Мире существует и подобие ада: со­стояние преступников и порочников в низших сло­ях Тонкого Мира очень мучительно. Ярые, злобные и жившие лишь чувственными наслаждениями, они очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и плотские страсти, ибо у них здесь нет ору­жия для этого — физического тела. Они буквально горят в пламени своих неутоляемых страстей. "

в плохих ((

Я дума, что у священно служителя это нужно спросить, там более точный ответ можно получить.

Не были ещё..не знаем )))) потом на мыло скинем подробности ))))

Вопреки традиции западного богословия, в Правосавии рай и ад нельзя рассматривать как два разных места, но Сам Бог является раем для святых и адом для грешников. А геенна огненная и а ад - это вообще синонимы.

С начало попадает в ад а потом; ад и смерть будут брошены в озеро огненное. Оэеро огненное-это всеобщая мусорное отхожее место по окончании всей работы по очистке от греха всех живущих. Даже дела рук человеческих будут там. Все что не Бог строил-будет там. То что производилось от вкушения дерева "познания добра и зла"и в результате произведенной с помощью его. Все что не прошло действия креста и крови и воды любимой многими верующих Личности.

В случае неоднократного повторения одних и тех же случаев...

«Геенна» — символ полного уничтожения
Слово «гее́нна» является греческой формой еврейского выражения ге хинно́м и означает «долина Еннома» . В ИсН 18:16, где упоминается «долина Еннома» , в LXX используется слово «геенна» . В Христианских Греческих Писаниях это слово встречается 12 раз и впервые появляется в Мф 5:22.
Долина Еннома располагалась к западу и югу от древнего Иерусалима (ИсН 15:8; 18:16; Иер 19:2, 6). Во времена правления последних иудейских царей она служила местом идолопоклонства. Там языческому богу Молоху приносили человеческие жертвы, которые сжигали в огне (2Лт 28:3; 33:6; Иер 7:31, 32; 32:35). Верный царь Иосия осквернил эту долину и в особенности ту её часть, которая называлась Тофет, чтобы впредь там не совершались подобные религиозные обряды (2Цр 23:10).
Еврейский учёный Давид Кимхи (David Kimḥi) (1160?—1235?) в комментарии к Пс 27:13 приводит следующие исторические сведения о слове «гехинном» : «А место сие находится в земле, прилегающей к Иерусалиму, и место сие отвратительно; туда бросают нечистоты и трупы. Также там не переставая горит огонь, в котором сжигают нечистоты и кости трупов. Посему и суд над нечестивыми символически назван гехинномом» .
Долина Еннома стала мусорной свалкой, где сжигались городские отбросы Иерусалима. Брошенные туда трупы животных сгорали в огне, который поддерживали добавлением серы. Также туда бросали тела казнённых преступников, которых считали недостойными погребения в памятном склепе. Если эти трупы попадали в огонь, их поглощало пламя, а если попадали на выступ глубокого оврага, в разлагавшейся плоти заводились черви, или личинки, которые не умирали, пока не съедали плоть, оставляя одни кости. Поэтому, если тело мёртвого человека бросали в геенну, считалось, что его подвергли самому ужасному наказанию. Буквальная геенна и смысл, который вкладывали в это понятие, легли в основу символического выражения «озеро, горящее огнём и серой» (Отк 19:20; 20:10, 14, 15; 21:8).
В геенну не бросали живых существ, будь то животные или люди, чтобы они сгорали там заживо или мучились. Следовательно, это место никак не могло означать невидимую область, где в буквальном огне вечно мучатся человеческие души или где их постоянно пожирают неумирающие черви. Поскольку туда бросали трупы преступников, не удостоенных погребения в памятном склепе — символе надежды на воскресение, — Иисус и его ученики использовали слово «геенна» как символ вечного уничтожения, искоренения из Божьего мира, или «смерти второй» , вечного наказания.
Всё это согласуется с такими качествами Иеговы, как справедливость и любовь. (Сравните Исх 34:6, 7; 1Ин 4:8.)