Товарищи! Богословы! В чём смысл первородного греха?

В том, что мы все рождаясь наследуем поврежденную человеческую природу Адама, которую он получил после грехопадения и изнания из рая. Суть ее в страстности, тленности и смертности. Первородный грех - термин католический и очень неудачный, но он прижился благодаря засилью латинского богословия в русских духовных школах. Правильнее говорить - первородное повреждение.

всех заключил БОГ в непослушание,
чтобы всех помиловать.

...О, бездна богатства и премудрости и ведения БОЖИЯ!
Как непостижимы судьбы ЕГО и неисследимы пути ЕГО!
Ибо кто познал ум ГОСПОДЕНЬ? Или кто был советником ЕМУ?
Или кто дал ЕМУ наперед, чтобы ОН должен был воздать?
Ибо все из НЕГО, ИМ и к НЕМУ.
ЕМУ слава во веки, аминь.

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней верят в то, что падение Адама было необходимым событием в истории этой земли. Когда Небесный Отец поместил Адама и Еву в Эдемский сад, он заповедал им плодиться и размножаться на земле. Он также заповедал им не есть запретный плод с дерева познания добра и зла, но дал им свободу выбирать. Господь дал им две противоречащие друг другу заповеди. То обстоятельство, что они получили две противоречивые заповеди, дало им свободу выбирать, поставив перед ними дилемму. Господь сказал им, что если они вкусят от плода дерева познания добра и зла, они умрут. (Авраам 5:13) Во время своего пребывания в саду Адам и Ева жили в райском окружении, но оно также было не изменяющимся. Они не старели, они не могли иметь детей. Если бы они вкусили плод, они стали бы смертными; они бы были подвержены "первой смерти", смерти плоти. Однако, они стали бы способны, в своем новом смертном состоянии, иметь детей и, таким образом, выполнить заповедь плодиться и размножаться.

Большинство христиан верят в то, что вкушение "запретного плода" было греховным действием и повело за собой строгое наказание — смерть. Господь, однако, просто сообщил Адаму и Еве, что если они вкусят плод, они станут смертными. "Проклятие", которые Господь наслал на Адама и Еву после того, как они вкусили плод, вовсе не были проклятиями, но объяснением того, что из себя представляет смертная жизнь — мужчина должен добывать хлеб в поте лица своего, а женщина растить детей с определенными страданиями.

История падения Адама и Евы более подробно описана в Драгоценной Жемчужине, чем в Бытие. (Моисей 4) Подразумевается, что Адаму было заповедано «приклеиться» к своей жене. Когда сатана искусил ее и она вкусила запретный плод, они оба знали, что она будет изгнана из сада. Адам вкусил плод, чтобы остаться с ней. Падение Адама привело к возникновению смерти на земле, необходимому этапу в плане спасения.

Вскоре после того как Адам и Ева были изгнаны из сада, они узнали об искуплении Иисуса Христа, а также о воскресении всего человечества, которое произойдет благодаря смерти и воскресению Иисуса Христа. Они поняли то, что они сделали правильный выбор. То, что они покинули, сад позволило им иметь детей и начать совершенствование в качестве смертных существ, которые должны быть испытаны, живя вдали от Бога.

И Ева, жена его, услышав все это, возрадовалась и сказала: Если бы не наше согрешение, мы никогда не знали бы добра и зла, и радости нашего искупления, и жизни вечной, которую Бог дает всем послушным. (Моисей 5:11)

Мы говорим о вкушении запретного плода как о "согрешении", а не как о "грехе". Это не было греховным действием, но было необходимым действием, совершение которого Адам и Ева смело взяли на себя. Спустя многие столетия, Моисей описал свое видение, в котором он видел радующихся Адама и Еву:

И в тот день Адам благословил Бога и, будучи преисполнен, начал пророчествовать о всех племенах Земли, говоря: Да будет благословленно имя Божье, ибо из-за согрешения моего открылись глаза мои, и в этой жизни я буду иметь радость и во плоти я снова увижу Бога (Моисей 5:10).

Пророк Книги Мормона кратко объяснил причину падения, а особенно то, как человеку была дана свобода выбора и утверждена необходимость в Спасителе и искуплении человечества:

И чтобы выполнить Свои предвечные определения в отношении человека, нужно было – после того как Он сотворил наших первых родителей, полевых животных и птиц небесных и, наконец все остальное – установить противоположность, как-то: запретный плод в противоположность дереву жизни одно сладкое, а другое горькое.
А потому Господь Бог оставил человека поступать по своей воле. Но человек не мог поступать по своей воле, не будучи привлекаем одной или другой силой.
И после того, как Адам и Ева вкусили от запретного плода, они были изгнаны из сада Эдемского, чтобы возделывать землю.
И они родили детей; да, семью всей земли.

Грехопадение - это не проступок или провинность, это этап на пути эволюции души.
Это преход из духовного мира в мир физический - приобретение двойственной природы, где появляются болезни и смерть, которых не было в мире духовном.

Грехопадение - свободный выбор безгрешного Адама - стать грешным, то есть приобрести плоть, которая болеет, старится и умирает.

думаю все началось с любопытства!
Захотелось получить опыт.. .

Непослушание

В грехе нет никакого смысла, причём в любом.

За первородный грех человек не несет ответственности. Сразу же при рождении по плоти, выходя из утробы матери, он как бы слышит над собою приговор: «Сын Адама – грешен, повинен смерти» . 1Кор. 15:22 – «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» . Будет омыт грех сей или не будет, но человек уже приговорен, он родился по образу и подобию Адама. Быт. 5:3 – «Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф» . Смывается грех по природе, который давал человеку особый вкус, наклонность, по которой диавол признавал его своим «по образу Адама» . А когда человек принимает крещение, то он омывается от греха и облекается во Христа. 1Кор. 15:22 – «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» для новой жизни. Деян. 22:16 – «Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса» . Гал. 3:27 – «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» . Человек, принявший святое крещение, уже рожден свыше для новой небесной жизни. Но приговор, вынесенный Адаму: «смертью умрешь» , – исполняется и над крещеным, так как этот приговор вынесен при самом рождении до крещения.

Грех родившись в Адаме сделал того первым как основу для воспроизводства таких же как он людей. Все люди были выходцами из Адама и называется его род. Рождаясь каждый человек несет в себе воплощение греха и поэтому люди грешат-это основное занятие всех людей. Все люди составляют совокупного Адама-как ветхое творение. Если бы не Иисус Христос-второй человек то никто бы не спасся от первородного греха-Он аннулирует для призывающих Его христиан. Принявшие Христа называются детьми Божьими как и первородный Сын Бога, Его братья. Они уже не называются грешниками.