Имеется в виду то, что гнев ( как и зависть, ненависть т. д. ) ослепляет человека, делает его рабом эмоций. Тем самым человек перестаёт быть покорен Добру, Разуму, Богу и т. д. , а СЛЕПО следует за своей похотью, эмоциями. И выходит, что похоть главенствует над разумом.
Поэтому говорится, придерживаться середины и не впадать в крайности ( в гнев и т. д. , которые ослепляют) . Истинный путь, Правда Божья- это не путь гнева.
Религия, вера
"...гнев человека не творит правды Божией". О какой Божьей правде идет речь?
О какой-то религиозной газетенке?
....правда ...Если Сын освободит, то истинно свободны будете.. .
.А если гнев, то нет в тебе сегодня этой правды....: -))))
просите и получите....: -)))
.А если гнев, то нет в тебе сегодня этой правды....: -))))
просите и получите....: -)))
Это идет от паралельной цитаты "Солнце да незойдет во гневе вашем".
Когда человек злится или гневается, то можно много чего натворить,
гнев и ненависть родные сестры, в таком состоянии можно даже убить человека.
Когда человек злится или гневается, то можно много чего натворить,
гнев и ненависть родные сестры, в таком состоянии можно даже убить человека.
Божия Правда, Истина - это Безграничная Любовь.
Истинная правда души человеческой, подобна божественной правде. Любовь дарующая, смиренная, милосердная, всепрощающая, без условий, без страха. Такая любовь творит чудеса и дарует счастье.
Гнев - порок души, ядовитая примесь изменяющая истинные, божественные качества души на противоположные.
Гнев не творит правды Божией, ибо он собой являет не правду, не истинность, не любовь.
Истинная правда души человеческой, подобна божественной правде. Любовь дарующая, смиренная, милосердная, всепрощающая, без условий, без страха. Такая любовь творит чудеса и дарует счастье.
Гнев - порок души, ядовитая примесь изменяющая истинные, божественные качества души на противоположные.
Гнев не творит правды Божией, ибо он собой являет не правду, не истинность, не любовь.
Если отталкиваться от контекста книги Иакова 1главы (откуда Вы цитируете вопрос) , то здесь говорится об искушениях, приходящих к нам от двух источников: от Бога 1-12ст. как испытания извне, и от собственной похоти 13-17ст. Так вот правда Божья здесь - это принимать испытания извне с радостью, понимая, что это - испытание веры, оно для вырабатывания терпения, которое производит в нас совершенное действие для нашего совершенства без недостатков (4ст.) . Поэтому 19ст. говорит как учиться поступать, чтобы гнев не разрушил то дело, которое Господь в нас производит. Медленность на слова, на гнев и быстрота на слышание, помогают нам просить мудрости у Бога (5ст) , чтобы знать как правильно проходить испытания. Но когда в действие вступает гнев, то это уже искушение собств. похотью, где мы, в итоге, делаем грех.... А такой путь - не есть правда Божья. 

Похожие вопросы
- Если гнев человеческий не творит правды Божьей, то что он творит? (ибо гнев человека не творит правды Божией. Иак. 1:20)
- Скажите, о какой ПРАВДЕ идёт речь, и разве Закон Моисеев не учил людей этой самой ПРАВДЕ, а ???*(См. стих)
- От чьего гнева спасаемся мы, от Божьего? Но ведь Бог - есть любовь, тогда о каком гневе идёт речь, а ???(См. стих)
- О какой хуле на имя Божие и учение идет речь, дайте пожалста отрывок из Библии?
- О каких дарованиях идёт речь, и о каком Звании Божьем? (См. стих)
- О каком "звании Божьем" идёт речь в этом стихе? (См. ниже) "Ибо нераскаянны дарования и звания Божии!" (Рим.11:29)
- О каких таких званиях Божьих идёт речь? "Ибо нераскаянны дарования и звания Божии! " (Рим. 11:29)
- Если человек сотворен по Образу и Подобию Божию, тогда чего еще не хватает человеку, чтобы творить дела Божие?
- О каком СОВЕРШЕНСТВЕ идёт речь, если юноша тот, и так выполнял все Заповеди Божии??? (См. стих).
- О каком таком совершенстве идёт речь, если юноша тот, и так с самой юности выполнял все Заповеди Божии?