Если ходишь в церковь, почему бы не пожертвовать некую сумму? Вы же все в гости ходите не с пустыми руками?

Главная ценность покаяние, а не деньги. И если в храме нет веры и надежды на Бога, то откуда она будет у прихожан

Заплати налоги и спи спокойно

При входе в храм Иерусалимский была поставлена сокровищница, то есть сборная кружка, в которую молящиеся клали свои добровольные пожертвования на храм. Иисус Христос сел против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги (свои пожертвования) в сокровищницу. Многие богатые клали много. Подошла к сокровищнице одна бедная вдова и положила в нее две лепты (не много больше половины копейки) , что составляет малую римскую монету кодрант. Такой дар мог казаться людям нестоящим никакого внимания. Но Сердцеведец Господь указал ученикам Своим именно на эту скромную жертву бедной женщины. Господь оценил ее по внутреннему достоинству ее. Подозвав учеников к себе, Спаситель сказал им: "Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу. Ибо все клали от избытка своего, а она от бедности своей положила все, что имела, - все пропитание свое", т. е. она положила последнее, что у нее было, и таким образом посвятила Богу все, что имела.
Законник, приступив к Иисусу, спросил: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? » Господь, отвечая, переадресовал его к Закону — первоисточнику, который законник должен быть знать лучше, чем кто-либо другой. Ведь именно в Законе было впервые сказано: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:25-27).

Но одно дело знать Закон, другое - исполнять его; одно дело - слышать заповедь Божию, другое - воплощать ее в жизнь. Потому законник и спрашивает Господа: «А кто мой ближний? » Ему не все ясно в этой заповеди: для него она слишком абстрактна.

И Господь отвечает ему притчей - о том, как некий человек попался в руки разбойников, был избит и лежал, израненный и окровавленный, при дороге. Мимо проходили священник и левит, но оба, отвернувшись, сделали вид, что не заметили его. И только самарянин, увидев несчастного, сжалился над ним, обвязал его раны, посадил на своего осла, довез до ближайшего города, поместил в больницу, заплатил врачам. «Кто из этих троих был ближний попавшемуся разбойникам? » - спрашивает Господь. «Оказавший ему милость, - отвечает законник (Лк. 10:30-37).

Итак, Господь привел в пример самарянина человека, не принадлежавшего к «истинной вере» , к богоизбранному народу израильскому. Иудеи относились к самарянам с презрением, к ним не прикасались, с ними не разговаривали. Между двумя нациями существовал многовековой непреодолимый барьер. Отчуждение доходило до такой степени, что иудей скорее бы умер от жажды, чем напился воды из рук самарянина. С такой же брезгливостью иудеи относились к хананеям, римлянам и вообще ко всем язычникам.

Подобное гнушение людьми, принадлежащими к другому народу, к другой вере, было глубоко чуждо Христу. В течение всей Своей земной жизни Он сознательно преодолевал барьеры, созданные человеческими руками. Именно поэтому Он очень часто в притчах и проповедях приводил в пример самарян, хананеев, римлян - всех тех, к кому правоверные иудеи относились враждебно и презрительно.

Господь показывал, что примеры человеческой доброты встречаются у всех народов и во всех верах, что Закон и заповеди Божии исполняют люди самых разных национальностей и разных вероисповеданий. Можно знать Закон и не исполнять его, а можно не знать Закон, но исполнять его. Так и в наши дни можно быть верующим православным христианином, но не жить по заповедям Божиим, а можно принадлежать к другой вере, или вообще быть неверующим, но исполнять заповеди Христовы.

Многие люди, далекие от истинной веры, не задумываясь, исполняют заповеди Божии просто потому, что эти заповеди естественны для человека. А православные христиане, гордые тем, что они принадлежат к избранному стаду Божию, нередко смотрят на этих людей с презрением, говоря: «Разве может спастись католик, протестант, мусульманин или атеист? » Как будто тот факт, что человек является инославным, иноверцем или атеистом, уже перечеркивает всю его жизнь, обесценивает все творимое им добро.

Хм. Когда приходят бандиты, они говорят, что нужно делиться, что люди на зонах голодают. А в налоговой говорят, что старики и дети голодают. Хм, и все правы. Но денег нет, не на квартиру, не в налоговую. не для церкви, безработный. И куда бедному крестьянин податься. Я бы дал, но кто даст мне, чтобы я дал?

А зачем? Как вообще можно связать поход в гости и поход в церковь? В гости я хожу бухать со своим бухлом ну или закуской, а в церковь захожу за кампанию. Церковь богатая а я бедный, почемубы им мне не пожертвовать, от 100тысяч не обеднели бы.

Хожу в церковь не как в гости, а жертвую не ради награды.

А разве в церковь ходят погостить?

на воре шапка горит ?
P.S.по себе других не судите.

это не вопрос-вопрос как ты отдаешь эти деньги и зачем-я например отдаю потому что знаю что они пойдут на помощь нуждающимся или благоустройство храма главное не надо быть фарисеем

По существу практически все кто ходит туда - жертвуют, т. к. практически все покупают свечи. И этого наверно хватает... Я неоднократно видел в своём городе батюшек, приезжающих на службу в джипах 8)

Разве Бог не сказал: " не приходите ко мне с пустыми руками". То что мы даем, это все одно гораздо меньше
чем Бог нам дает, прощает, милует.
Из древности так было положено, чтобы люди приносили посильные пожертвования.
А я видел людей, которые дарили Батюшкам, джипы, машины. Сами, приходили и дарили, от Души. Русская
душа такая -Широкая, Этакое Великодушие.
А другой батюшка, выходил на дорогу и голосовал и его обязательно, кто-нибудь подвозил до храма, на разных машинах, понимаете, да. Так вот про него говорили,: Вот Смотрите, Каждый День на разных машинах
приезжает",типа у него их в гараже Тьма. Помилуй нас Господи.
Спасибо вам Оля-ля.

Я вообще думаю: церковь- это ЗЛО (это не касается веры) . По моему глубокому убеждению, институт церкви создан исключительно для выкачивания денег. Поэтому, хотите- несите деньги, не хотите - не несите.

Еще раз задам вопрос. Что случилось с церковью, что ей денежные пожертвования понадобились?