"ВЕРА – состояние отсутствия сомнения при представлении воображаемого реальным. " (c) Cогласны ли Вы с этим определением?

Асолютно не согласен.
Вера основывается на знаниях.
То, что основывется на "представлении воображаемого" - либо глупость, либо фанатизм, а чаще всего смесь этих субстанций.

Вы дали определение галлюцинации, а не веры!)))))) )
ВЕРА -осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
Первая часть определения означает непрерывное подтверждение на опыте.
Вторая - уверенность именно в невидимом, а не в воображаемом.

Убеждённость в реальности некоторых глюков - необходимый компонент веры...

Тут уже многие сказали истину; я дополню: вера - ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ (т. е. действие) надежды и уверенность в том, что незримо.

Сомневаться могут и верующие, а "состояние отсутствия сомнения при представлении воображаемого реальным" может быть результатом, например, добросовестной научной ошибки.

Вера. Что это такое... ?

ВЕРА!
Представить себе Человека без Веры невозможно.
Вера это сама Суть Человека.
Мы ВСЕГДА кому-то или чему-то верим.
Пришла пора разобраться с этим понятием.

Начнём с самого Слова ВЕРА.
Вера это ВЕ (Ведание) РА.
Ведание, значит Знание.
РА - Света Истины изначальной,
того, что мы называем Бог.
Изначально она есть в каждом из нас.. .

Чем же этот Свет проЯВЛЯЕТ себя в Человеке?
Что в Человеке главное?
Ответ прост: Любовь.. .
Бог есть Любовь!
Любовь ЯВЛЯЕТ в Мир Жизнь!
ПоЗнать Бога в своей Душе, значит познать Любовь.

Вера является основой Знания.
Всё Знание Мира построено на Вере.
Любое научное знание начинается с интуитивно-понятных утверждений.
В математике их называют аксиомы.
В каждой области науки свои аксиомы, свои базовые понятия.

Что значит "интуитивно-понятных"?
Что такое Интуиция?
Откуда приходят интуитивные решения?
Формальная логика и современная официальная наука этого не знает.

Попробуем ответить.
Интуиция приходит вдруг, изнутри.. .
Что там происходит?
По РА из ходит! Пора ИЗ ходить!

А там происходит сверка того, что внутри с тем, что снаружи.
Мы проверяем, соответствует то или иное понятие Истине или нет.
Получается, что Знание своей Сути позволяет выстраивать научное знание.
О логике, как причинно-следственных связях мы узнаём точно также.

Далее, полученное таким образом Знание,
проверяется на практике.. .
В результате мы приобретаем опыт,
Который подтверждает Истину.. .

Вера Человека начинается с Доверия.. .
Получив подтверждение практикой,
Доверие становится Верой.
Утверждаясь,
Вера рождает в Человеке УВЕРЕННОСТЬ!
Уверенность позволят принять Верное решение.

Вера, являющаяся основой Знания!
Не может быть слепой по определению.
И если до конца называть вещи своими именами,
то принятие каких-либо утверждений
без должных обоснований "на веру"...
По-русски имеет Имя Глупость.

Сколько "глупостей" человек совершает за свою жизнь?.. .

"Вера - осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" апостол Павел.

Вера, это когда если что-то не понятно или не ведомо, то не спешишь отвергать, а ждешь когда поймешь и узнаешь.

ВЕРА -осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом...

То есть вера в иллюзию.

Книга Алмы 32:21 И вот, как я уже сказал вам о вере, - вера не требует пол-ного познания; ибо, если вы имеете веру, то уповаете на то, чего не видите, но что есть истина.

Вера — больше чем просто верование. Это больше чем кратковременная эмоциональная реакция на некое чудо. В Евреям 11:1 (НМ) говорится: «Вера — это обоснованная надежда получить ожидаемое, выявление существующего, хотя и не видимого» . Имеющий веру твердо убежден в своем сердце: обещанное Богом все равно что исполнилось. Кроме того, несомненное доказательство невидимого существующего настолько убедительно, что сама вера определяется как это доказательство. Да, вера основывается на доказательствах. Поэтому в прошлом чудеса играли определенную роль в развитии веры, или в ее построении. Знамения, которые давал Иисус, помогали людям убедиться, что он обещанный Мессия (Матфея 8:16, 17; Евреям 2:2—4). Подобно и такие дары святого духа, или действующей силы, Бога, как сверхъестественные исцеления и говорение на языках, доказывали, что Иегова перестал благоволить к иудеям, но одобряет теперь христианское собрание, образованное Его Сыном Иисусом Христом (1 Коринфянам 12:7—11).К чудесным дарам духа относилась способность пророчествовать. При виде этого чуда у некоторых неверующих появлялось желание поклоняться Богу и они объявляли: «Истинно с вами Бог» (1 Коринфянам 14:22—25). Однако Бог не утвердил чудес в качестве неизменного признака христианского поклонения. Поэтому апостол Павел писал: «Пророчества прекратятся, и языки умолкнут» (1 Коринфянам 13:8). Эти дары, очевидно, перестали даваться со смертью апостолов и тех, кто получил через них такие дары. Не остались ли люди после этого лишенными основания для веры? Нет, ибо Павел сказал: «[Бог] не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деяния 14:17). В самом деле, для искренних людей, готовых принять умом и сердцем окружающие доказательства, «невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они [те, кто отвергает Бога] безответны [«нет оправдания людям» , «Современный перевод»] » (Римлянам 1:20)
Необходимо больше, чем верование в существование Бога. Павел призывал: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Это можно делать, тщательно изучая Библию с помощью христианских публикаций, допустим, данного журнала. Вера, которая основывается на точном знании Божьего Слова, Библии, не слабая и не поверхностная.

Вера- это все слова и дела, как явные так и скрытые, которые любит Всевышний и которыми Он доволен.

Вера -это весы равновесия души, без веры чаша высов- разбивается, и нет смысла в жизненом искании, это как компас он тебя и вдохнов ляет и держит на поверхности мировой пучины..

Евреям 11:1-3 Вера - это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное проявление существующего, хотя и невидимого. Ибо благодаря ей жившие в древние времена получили о себе свидетельство. Верой постигаем, что словом Бога устроены системы вещей, так что из невидимого произошло видимое.

ПРИЧИНЫ КОНФЛИКТА
Проблема взаимоотношений веры и знания возникла, если окинуть взглядом всю историю человечества, не так давно, в XVIII веке, в эпоху Просвещения. Как до этой эпохи, так и после нее, подавляющее большинство людей, занимающихся добывани­ем знаний — ученых, — были людьми верующими. Их обширные познания нисколько не противоречили их вере и не умаляли ее. Напротив, новые открытия о мире и человеке приводили их в восторг, потому что свидетельствовали о величии и премудрости Творца.
Однако серьезные искажения в вере и церковной жизни за­падных христиан привели к тому, что для многих Бог перестал быть фактом жизненного опыта. Когда Бог перестает быть реальностью в личной жизни человека, то сам человек начинает понимать веру, как принятие без доказательств того, что говорит о Боге церковь. Не имея личного опыта общения с Богом, такой человек не пред­ставляет себе, что другие люди этот опыт могут иметь. Когда же людей, не знающих Бога, становится много, они, общаясь друг с другом, приходят к мысли о необоснованности и ненужности ве­ры. Если при этом они, ради сохранения своего положения в об­ществе, не разрывают своих связей с христианской общиной, то­гда, действительно, церковь для них становится обременительной безжизненной формальностью. Изначальная любовь к церкви у таких людей превращается в ненависть. Это чувство толкает их на поиск любых средств для уничтожения того, что ненавистно.
В XVIII веке такими средствами стали философия, литература, политика и наука. Наука, благодаря своим успехам, стала самой популярной областью человеческой деятельности, и именно она была объявлена врагом веры. Несмотря на то, что вплоть до наших дней большинство крупных ученых заявляют о своей вере в Бога, в атеистических кругах продолжаются споры о том, что вера в Бога есть следствие недостатка знания и что наука опровергает веру
X. Яннарас. Вера Церкви. М. , 1992,