Хрещение Руси - это праздник? Или печаль, как голодомор или национальное преступление?

Тебе самому то не смешно голодомор (не уподобляйся штатовским прихвостням типа ющенко )
и узнай более о Крещении Руси ))))))))))))))))))))
Мнение это родилось недавно и принадлежит оно не профессиональным историкам, а публицистам, которые не нашли путь ко спасительному Православию. Они, вопреки исторической истине идеализируют русское язычество, чтобы сделать вывод, что христианство искусственно «привито» русскому народу. Эти построения находятся в полном противоречии с работами наших историков классического периода, отличавшихся высокой исследовательской культурой. В капитальном труде архиепископа Филарета (Гумилевского) «История Русской Церкви» имеется параграф «Причины мирного и скорого распространения христианства в России» . Преосвященный Филарет видит три причины: а) кроткий, неиспорченный язычеством, дух русского народа; б) Русь целое столетие приготовлялась к христианству; в) апостольский дух миссионеров восточной Церкви (М. , 2001, с. 41-43). О ненасильственном обращении русских говорят и другие историки. Так, далеко не консервативный ученый С. Ф. Платонов писал: «По преданию, новая вера распространялась мирно, за исключением немногих мест» (Полный курс лекций по Руссой истории, СПб. , 1999, с. 85). Под «немногими местами» Платонов прежде всего имеет ввиду Новгород. Противники крещения Руси любят приводить фразу «Путята крестил мечём, а Добрыня огнем» . Она взята из так наз. Иоакимовской летописи, подлинность которой никто не доказал. Н. М. Карамзин писал: «Из всех сказаний мнимого Иоакима [т. е. Иоакимовой летописи] самое любопытнейшее есть о введении христианской Веры в Новгороде; жаль, что и оно выдумка» Полн. собр. соч., М., 1998, т. 1, с. 428). А. В. Карташов называет ее «апокрифом» . Что думают о ней современные исследователи? О. В. Творогов: «Возможно, что указание на епископа Иоакима как летописца – принадлежит лишь ограниченному кругу текстов – поздних легендарно-исторических компиляций, в числе которых был и текст, ставший известным В. И. Татищеву» (Словарь книжников и книжности древней Руси, М. , 1987, с. 205). Ясно, что некорректно делать построения и выводы на основе недостоверных источников. Столь же предвзято утверждение о том, что татар «крестили через кровь и смерть» . Казань была взята 2 октября 1552 г. Никоновская летопись рассказывает, что через несколько месяцев после этого последний казанский царь Едигерь-Магмет пожелел креститься и направил к митрополиту Макарию человека бить челом. Святитель послал спросить: «да не от нужды ли хощет истиньствовать закону христианьску; а он же с клятвою извещался, что с любовью желает истине веровать во Христа» (Полн. собр. русс. летописей, т. XIII, М. , 2000, с. 527). Как видим, даже татарского царя, несмотря на всю значимость этого события, митрополит не хотел крестить в нарушение церковных канонов. Таинство крещения бывший царь принял в реке Москве. Восприемником стал святитель Макарий. Почти за месяц до этого, в воскресение 8 января, стал христианином с именем Александр его сын – царевич Утемишь-Гирей Сафа-Киреев. Произошло это в Чудовом монастыре. Крестил его сам митрополит Макарий. В 1555 г. первым архиепископом Казанским стал Гурий (Руготин) . Глава миссионеров в Казанском крае был человеком святой жизни. Имея высокое благочестие, по характеру он был мягким и скромным. Царь Иоанн Васильевич составил для первосвятителя Казанского «Память» в которой вменял в обязанность приводить татар к вере с любовью и не против воли (Акты архиогр. экспед. 1, № 241; цит. по архип. Филарету… с. 338).

Край был неспокойным. Иногда поднимались мятежи. Некоторые воеводы при подавлении их пытались крестить силой, но эти отдельные печальные события присекались.

Из всего набора слов -лишнее :Русь. Точнее было бы об Украине спрашивать. Судя по "голодомору". :-))

И еще раз... .
Еще до крещения Равноапостольной княгини Ольги, бабушки князя Владимира в Киеве и других русских городах существоапли большие христианские общины, строились храмы.
Крещение Руси князем Владимиром только закрепило волю очень многих жителей земли русской и не встретило никаого серьезного сопротивления. Были, конечно, очаги, приимущественно на Севере.
Именно выбор Равноапостолього князя Владимира позволил в дальнейшем сохранить русское единство и создать современный русский этнос.
Наш современный русский этнос вырос как правлславный христианский

Уверен, что это просто обычный день - без всякого повышенного к нему внимания

преступление

это крещение огнём и мечём не имеет к христьянству никакого отношения... Истинное христьянство оплакивает потерянную святую русь...

Без воли Божией и волос с головы у нас не упадёт, не то что крещение целого народа. Мы можем об этом рассуждать и в одну и в другую сторону, но Бог хочет спасения каждой душе на Земле и это для Него радость, а не преступление - Крещение Руси. И мы разве об этом можем думать как-то иначе? !

О_о ну я не знаю как можно радоваться насилию....

Это печаль и скорбь неимоверная!

Крещение Руси даёт нам возможность считать себя христианами (быть можеть мы были бы как турки) и познавать это великое и светлое учение, познавать Бога. В истории не происходит нечего случайного и даже царь не может ничего изменить. Может быть только ускорить или оттянуть событие.

Да это чудовищное преступление, после третьего крещения Руси предпринятого князем Владимиром, кудато чудесным образом испарилась почти вся наша история, не так давно Гитлер шел по тем же стопам-уничтожив историю народа через некоторое время из него можно лепить что угодно.... у него это не вышло, зато вышло ранее у врагов руси насадивших христианство, и теперь мы имеем что имеем, просто противно слушать как многие кричат что христианство исконно наша вера и если бы не оно все развалилосьбы, для таких людей могу посоветовать хотябы просто почитать Александра Асова

Праздник приближения людей к Богу!