Дух -это сила Веры ?

Дух это дух, часто даётся в ответ на веру. Но ведь бывает что вера человека испытывается, и тогда Дух даётся не сразу.

Дух - это выражение сетисфекшн

Дух есть высшая способность человеческой души, посредством которой человек познает Бога. Человеческий дух вмещает в себя Божественную благодать, является ее проводником для всех сил души. "В каждом человеке есть дух - высшая сторона человеческой жизни, сила, влекущая его от видимого к невидимому, от временного к вечному, от твари к Творцу, характеризующая человека и отличающая его от всех других живых тварей наземных. Можно сию силу ослаблять в разных степенях, можно криво истолковывать ее требования, но совсем ее заглушить или истребить нельзя. Она неотъемлемая принадлежность нашего человеческого естества" (св. Феофан Затворник) Следуя св. Отцам, человеческий дух - не самостоятельная часть души, не нечто отличное от нее. Человеческий дух неразрывно связан с душой, всегда соединен с ней, пребывает в ней, составляет ее высшую сторону. По слову св. Феофана Затворника, дух есть "душа души человеческой", "сущность души".По слову св. Игнатия Брянчанинова, "существо человека, верховная сила его, которой он отличается от всех земных животных, которой он равен ангелам, дух его, есть образ существа Божьего; свойства духа человеческого служат в состоянии непорочности своей, подобием свойств Бога". Согласно св. Григорию Чудотворцу, человеческий дух не имеет качеств, которые воспринимаются чувствами. Человеческий дух есть разумное начало в силу чего св. Отцами он часто называется умом (св. Иоанн Дамаскин, св. Григорий Нисский, св. Игнатий Брянчанинов). По мысли св. Игнатия Брянчанинова, человеческий дух невидим и непостижим, подобно невидимому и непостижимому Уму Божию. В тоже время человеческий дух есть только образ своего Божественного Первообраза, а совсем не тождественен Ему. "Сотворенное по образу, конечно, во всем имеет уподобление Первообразу, умственное - умственному и бесплотное - бесплотному, свободно от всякого времени, как и Первообраз, подобно ему избегает всякого пространственного измерения, но по свойству природы, есть нечто иное с ним", - говорит св. Григорий Нисский. В отличие от нетварного Духа Божьего, человеческий дух тварен и ограничен. По своему существу Дух Божий совершенно отличается от духа человеческого, ибо сама сущность последнего ограничена и конечна. Св. Феофан Затворник говорит, что человеческая духовность есть тварная, ограниченная и конечная духовность. Совершенной духовностью она становится только через соединение с бесконечным, нетварным и неограниченным Духом - Богом. "Никакая тварь не равночестна Святому Духу. Все чины Ангелов, все небесное воинство, совокупленные воедино, не могут быть уподоблены и сравнены со Святым Духом" (св. Кирилл Иерусалимский).

Нет. Дух - это сила ВОЛИ.
Вера слишком посредственное явление, чтобы удоставивать Дух такой великой чести.

Вопрос навеян учением иеговистов? Дух - не сила, дух - сущность. Мы с вами тоже духи, живущие в теле и имеющие душу.

Дух - это высшее Я человека, вечная сущность.

Это истиное "Я" человека. Ион к вере не относится.

Зачем придумывать для духа, то чем он не был. Дух есть у человека, потому что человеу приходится соприкасаться с тремя сферами: духовной сферой-дух, психологической-душа и физической -тело. Дух это часть человека.
Потом в окружении нашем находятся духи-существа которым нужно тело и селятся в человека-бесы.
Есть ангелы-помощники Бога и есть ангелы противники Бога, подчинены Сатане-архангелу.
Бог Сам Творец-Личность, является вечным Духом и Абсолютом

Скорее наоборот, но если вера направлена в правильную сторону (для меня это Бог, которого проповедует христианство) то вера есть сила духа.