На основании того, что "тысяча лет у Господа, как один день и один - как тысяча", можно ли считать, что Бог сотворил мир

нет, нельзя... .
Сотворение мира было выполнено за 6 следующих друг за дружкой дней.... длительность дня-это геоастрономический отрезок времени, за который Земля совершает одно вращение вокруг солнца, т. е 24 часа. В 10 Синайских заповядях Бог обосновывает 6 трудовых дней и день отдыха с ссылкой на неделю сотворения-ШЕСТЬ ДНЕЙ РАБОТАЙ.... А ДЕНЬ СЕДБМОЙ-ГОСПОДУ.... ИБО В ШЕСТЬ ДНЕЙ СОЗДАЛ ГОСПОДЬ НЕБО И ЗЕМЛЮ.... А В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ПОЧИЛ. Исх. 20,9-11
А вот если считать один день за 1000,то получится при подобном расчете, что Иисус должен воскреснуть через 3000 лет, а он сказал, что воскреснет после третьего дня. Так оно и оказалось. А мы не можем в одном месте считать день за 1000,а в другом-за 24 часа....

Слово "день" (евр. - "йом") в Библии многозначно. Оно может означать день как противоположность ночи, сутки или же некоторый неопределенный период времени. Так, например, не только каждый отдельный этап творения (от вечера до утра) в книге Бытия именуется днем, но и весь цикл творения. В славянском переводе читаем: "Сия книга бытия Небесе и земли, егда бысть, в оньже день сотвори Господь Бог Небо и землю". (Быт. 2, 4) Русский текст дает более правильный перевод: в то время. Таким образом, какой период времени означает слово "день" в первых двух главах Бытия, остается неизвестным. До четвертого дня еще не существовало нашей солнечной системы, поэтому нам неизвестно, как измерялось время. Святитель Василий Великий и преподобный Ефрем Сирии пишут, что в первые три дня смена дня и ночи происходила за счет пульсации первозданного света. Но время, безусловно, текло с самого начала, и Божественная Премудрость знает ему счет.
Большинство святых отцов склонны под днями творения понимать обычные земные сутки. Преподобный Ефрем Сирин пишет даже о том, что первозданный свет был сотворен в середине первого дня, так что "темная" и "светлая" части первых суток насчитывали по 12- часов. Такого же буквального понимания длительности дней творения придерживается и литургическая традиция Православной Церкви. Согласно ей, дни творения - это обычные дни седмицы, причем первый приходится на воскресенье, а шестой - на пятницу. В литургических текстах постоянно подчеркивается параллель между творением и искуплением: в частности, грехопадение произошло в пятницу, около полудня (ср. слав. текст - Быт. 3, 8), и также в пятницу, около полудня. Спаситель был пригвожден к кресту (великопостный тропарь 6 часа). Каков бы ни был период творения, или продолжительность дней, краткий или длительный, это ничего не меняет и нисколько не подрывает достоверность библейского рассказа. Некоторые отцы Церкви, основываясь на словах псалма, что для Господа один день равен тысяче лет, полагали, что мир был сотворен в шесть тысяч лет. Но для верующего сознания не представляется невероятным, что Тот, Кто называет несуществующее как существующее (т. е. мгновенно исполняет Свою волю) , мог все создать в шесть астрономических дней. Утверждения ученых о том, что мир существует уже якобы миллиарды лет, нельзя считать вполне достоверными. У науки слишком мало данных, чтобы точно измерить возраст даже нашей планеты, большинство расчетов сделано на основе догадок и гипотез. Возможно, поэтому результаты содержат погрешности от нескольких десятков тысяч до 1-2 миллиардов лет. Многие ученые считают вполне возможным, что описанное в Библии шестидневное творение мира действительно происходило в краткие сроки и что "нет никаких оснований считать, что Земля намного старше человечества". Предполагаемые обычно гипотетические миллиарды лет необходимы, главным образом, эволюционистам. Для того, чтобы доказать, что эволюция, которую нельзя наблюдать в обозримом времени, все же имела место, они выстраивают события на грандиозном временном отрезке в миллиарды лет. Научным методам определения возраста мироздания нельзя доверять еще и потому, что они основаны на предположении, что все процессы во Вселенной всегда протекали так, как это происходит теперь. Однако, по Библии, Бог Своим творческим словом мгновенно вызывает твари из небытия. Преподобный Ефрем Сирии отмечает, что растения, "во время сотворения своего, были порождения одного мгновения, но по виду казались порождениями месяцев и годов". Также и "животные, птицы и человек были вместе и стары и молоды, стары - по виду членов и составов их, молоды - по времени своего сотворения". Методы, основанные, в частности, на геологических данных, естественно, не могут учитывать, что при творении все процессы протекали гораздо быстрее, чем сейчас, и потому дают завышенные результаты при определении возраста Вселенной.

Вот и я говорю, тысячу лет лепил по образу своему и подобию, ничего не забыл и лень и тупость вложил. И ещё нас в лени винит, а сам стругал вселенную 6 тысячь лет. хотя еи 4.5 милиарда лет. Маленькая нестыковочка но, херня и так соидёт, мозгов незаметить такую разницу в числах у нас хватит.

Бедный Бог!. . Ещё один диагноз ему шьют, - дисхронии!. .

UPD. В шумерской поэзии семидневье - обозначение протяжённого значительного процесса. Эта форма ну ничего не сообщает о его реальной протяжённости. Тут другое важно. Но что.. . -для понимания этого нам надо было бы родиться в древней Месопотамии...

Нет, нашей планете милионы лет

да.

Материальным, логическим основанием для убеждения, что Мир создан Сознательно является: а) доказанность наличия Большго Взрыва; б) то что вероятность появления живой материи из "супа" неорганических веществ равна 1х10 в 430-й степени!! ! Тогда как математиками признано, что вероятность равная 1х10в50-й степени - равна 0!!!

Нет. Бог всегда говорит конкретно. Ведь когда Он творил, время уже существовало, да? А верить или не верить - дело наше...

Примерно так. Для вселенной наша жизнь-миг. как для нас жизнь мотылька...

Не выдумывайте. Продолжительность ( подлинная) этого Дня- никому не известна, кроме самого Всевышнего. Что касается тысячи, то это лишь данное людям количество, указывающее на то, что День Его с нашими не сравним и наконец на большую разницу, аш в тысячу.. .
Вот так.

Вы в точку попали. Значит, христианская теория о сотворении мира хоть чуть-чуть, да совпадает с научной точкой зрения, по которой выходит, что мир создавался очень и очень долго.

Ты можешь считать.

В библейском понимании день — это определенный отрезок времени, он может быть равен и тысяче, и нескольким тысячам лет. Следовательно, каждый из дней творения мог длиться не одну тысячу лет. К тому же Земля уже существовала, когда начались дни творения (Бытие 1:1). В этом вопросе Библия полностью согласуется с объективными научными данными (2 Петра 3:8).

6000 лет истории человечества - согласна. На счёт отдыха не согласна - Иоанна 5:17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
В Бытии 1:3—31 не обсуждается первоначальное сотворение материи или небесных тел. Там описывается подготовка уже существовавшей Земли для жизни людей. В эту подготовку включалось сотворение основных видов растений, морской жизни, летающих созданий и наземных животных, а также сотворение первой человеческой пары. Говорится, что все это было сделано в течение шести «дней» . Однако у еврейского слова, переведенного словом «день» , есть много разных значений, в том числе «длительный период времени» и «время, в которое происходит что-нибудь чрезвычайное» . Используемое слово допускает мысль о том, что каждый «день» мог длиться тысячи лет.