Киевский князь Владимир - он Украинец или Русский 7

Этнически он, скорее всего, был варяг (во всяком случае наполовину) . А вопрос поставлен некорректно - ни русских, ни украинцев в ту пору ещё не существовало как самостоятельных наций.

кацап.... Хи-хи-хи

Тогда еще никаких украинцев не было: все были русскими. И страна называлась Русь.

не было тогда Украины.... и Киев был не украинский город.

еврей

он Русский как и другие Рюриковичи и их последователи.. . не русский в Украине только их презик и его холуи.. . который скоро будет бывший презик и бывшие его холуи.

Da k chertyam porosyachim, ne biLo ni kakoy Ukraini, biLa KIEVSKAYA RUS". I nebiLo nikakih UKraincev, Pomesi kochevih pLemen i begLih krepostnih iz Rossii. Pochitayte BiLini, ,,RUS" BOGATIRSKAYA" veLikoLepnaya kniga.

Влади́мир I Святосла́вич (др. -русск. Володимеръ Свѧтъславь [1], ок. 960 — 15 июля 1015) — киевский великий князь, при котором произошло крещение Руси.

Стал новгородским князем в 970, захватил киевский престол в 978 году. В 988 или 989 году выбрал православие в качестве государственной религии Киевской Руси. В крещении получил христианское имя Василий. Известен также как Владимир Святой, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах) . Прославлен в лике святых как равноапостольный; день памяти в русском православии — 15 июля по Юлианскому календарю.

Тогда и Русь была одна и кончалась так примерно километрах за тысячу от Киева.

владимир великий, настоящее имя вальдемар рюрик, потомок шведской королевской династии рюриков. после братоубийственной войны когда ярополк убил своего брата олега, владимир убежал в швецыю, через несколько лет он вернулся во главе варяжского войска и начял войну с ярополком, после его смерти сел на киевский престол. так же как и основатели киева аскольд и дир он был варягом, викингом.

Рюриковичи мы!

Скорее, славянином, потому что Киевская Русь была восточнославянским государством.

Он славянин. (:

На Руси таких как Владимир называли ЖИДОВИНАМИ! Процитирую подлинную историю этого "Владимира, многие беды принесшего на Русь":

"Владимир, сын князя Святослава от ключницы его матери кн. Ольги - некой Малуни (имя ласкательное от еврейского имени Малка) . Отцом означенной Малуни был “равв” - раввин из города Любеча, также носивший еврейское имя Малк, что совершенно неудивительно, если учесть, что один из древнейших русских городов Любеч до 882 года находился в вассальной зависимости от иудейского Хазарского каганата, платил ему дань и кишмя кишел иудейскими купцами, раввинами и прочими оккупантами-эксплуататорами из “богоизбранных”. В 882 году князь Олег освободил Любеч от оккупантов, но их остатки сумели втереться в доверие и при дворе. Несторовская цензура дохристианских летописей привела к переосмыслению слова “равв” или “рабб”; удвоение согласной пропало и слово стало возводиться к глаголу “робити”; потомок раввина Малка, который даже в “Повести временных лет” остался фигурировать как “робичич”, т. е. “раввинач” стал во всех историях России упорно переводиться как “сын рабыни”. Узнав, что Малуна зачала от Святослава, разгневанная кн. Ольга сослала её в село Будутино близ Пскова, где и родился Владимир. Это обстоятельство весьма примечательно: Ольга сама происходила из простых псковских женщин, и её будущий муж познакомился с ней в её бытность перевозчицей на реке Великой. Князю Игорю она приглянулась за свою смелость и отвагу на этой нелегкой даже для мужчины работе. Поэтому Ольгу нельзя заподозрить в классовом чванстве, когда она ссылала Малушу. Гнев Ольги был вызван не классовым чванством, а идеологической несовместимостью её сына с Малушей - Малкой, тем, что Малка была дочерью коварного эксплуататора русского люда. Не лучше относился к плоду своей мимолётной - по пьянке - связи с ключницей и сам Святослав Игоревич. Вот что мы читаем по этому поводу в книге “История России в картинках”, вып. 1, картины и текст составлены В. Золотовым, изданы Н. Дементьевым, Спб. 1864 г. № 9. “Когда отъезжал Святослав в свою любимую Болгарию, покидая навсегда Русскую Землю, то старшему из сыновей его, Ярополку, было не более 10 лет, а Олегу - около 9; несмотря однако ж на их малолетство, Святослав посадил княжить Ярополка в Киеве, а Олега - в Земле Древлянской, разумеется, под надзором воевод; не назначил никакого удела только самому младшему, Владимиру, как сыну рабыни. Новгородцы, узнавши, что Святослав назначил особого князя Древлянам, обиделись; они не хотели более повиноваться посадникам Святослава и прислали к нему своих старшин просить у него себе князя и при этом сказать ему, что если он не даст им кого-либо из своих сыновей, так они призовут к себе князя из-за моря. Ярополк и Олег, конечно, по наущению дядек своих воевод отказались ехать к новгородцам: не хотели променять тёплого, привольного юга на холодный болотистый север. Тогда новгородцы, по совету Добрыни, стали просить себе в князья Владимира, а Добрыня был ему родной дядя, брат его матери. Святослав не любил новгородцев и, отпуская к ним Владимира, сказал: “Возьмите его, по вас и князь! ” Новгородцы поблагодарили и с торжеством повезли к себе малолетнего Владимира, с ним отправился и дядя его Добрыня и правил Новгородом, пока возмужал Владимир”.

Славянин.

Яврей?